۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'پزشك' به 'پزشک') |
جز (جایگزینی متن - ' ص ' به ' ص') |
||
خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
در مقدمه محقق، توضيحات مختصرى پيرامون موضوع كتاب داده شده است.<ref>مقدمه محقق، | در مقدمه محقق، توضيحات مختصرى پيرامون موضوع كتاب داده شده است.<ref>مقدمه محقق، ص5</ref> | ||
نويسنده در مقدمه خود، برنامهاى كه نظم چندان روشنى ندارد، براى كار خود ريخته و چون ديده است كه دانشها در كتابهاى گوناگون پراكندهاند، خواسته است همه (بهويژه اخلاق و ادب را) يك جا جمع كند تا همگان را به كار آيد. سپس برخى را به داستانهاى شادىآفرين آراسته و برخى ديگر را به آيات و احاديث و روايات صحيح مستند كرده است. | نويسنده در مقدمه خود، برنامهاى كه نظم چندان روشنى ندارد، براى كار خود ريخته و چون ديده است كه دانشها در كتابهاى گوناگون پراكندهاند، خواسته است همه (بهويژه اخلاق و ادب را) يك جا جمع كند تا همگان را به كار آيد. سپس برخى را به داستانهاى شادىآفرين آراسته و برخى ديگر را به آيات و احاديث و روايات صحيح مستند كرده است. | ||
در اين گونه موارد نيز از «ربيع الأبرار» [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشرى]] و «العقد الفريد» ابن عبدربّه سود برده است.<ref>مقدمه نويسنده، | در اين گونه موارد نيز از «ربيع الأبرار» [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشرى]] و «العقد الفريد» ابن عبدربّه سود برده است.<ref>مقدمه نويسنده، ص7</ref> | ||
شايد بتوان ابواب و مطالب كتاب را به ترتيب زير تقسيمبندى موضوعى كرد: | شايد بتوان ابواب و مطالب كتاب را به ترتيب زير تقسيمبندى موضوعى كرد: | ||
#اسلام: مبانى اسلام، قرآن، توكل بر خدا، توبه، ذكر دنيا و زهد، درود بر پيامبر(ص)؛ بهعنوان مثال، نويسنده مبانى اسلام را در پنج فصل خلاصه كرده و به توضيح آنها پرداخته است. اين فصول عبارتند از: اخلاص؛ نماز و فضيلت آن؛ زكات؛ روزه و حج.<ref>متن كتاب، | #اسلام: مبانى اسلام، قرآن، توكل بر خدا، توبه، ذكر دنيا و زهد، درود بر پيامبر(ص)؛ بهعنوان مثال، نويسنده مبانى اسلام را در پنج فصل خلاصه كرده و به توضيح آنها پرداخته است. اين فصول عبارتند از: اخلاص؛ نماز و فضيلت آن؛ زكات؛ روزه و حج.<ref>متن كتاب، ص11 - 18</ref> | ||
#زندگى معنوى انسان: عقل و هوش، عشق، قضا و قدر، صبر و تسلّى، علم و ادب، فضيلت و علم، توكل بر خدا، عدل و انصاف، شفقت بر خلق و... | #زندگى معنوى انسان: عقل و هوش، عشق، قضا و قدر، صبر و تسلّى، علم و ادب، فضيلت و علم، توكل بر خدا، عدل و انصاف، شفقت بر خلق و... | ||
#نويسنده در مورد عقل، معتقد است عقل، داراى دو قسم مىباشد: قسمى كه قبول نقصان و زيادت نمىكند كه عبارت است از عقل غريزى مشترك بين عقلا و قسمى كه قابل نقصان و زيادت است كه همان عقل تجربى و اكتسابى مىباشد.<ref>همان، | #نويسنده در مورد عقل، معتقد است عقل، داراى دو قسم مىباشد: قسمى كه قبول نقصان و زيادت نمىكند كه عبارت است از عقل غريزى مشترك بين عقلا و قسمى كه قابل نقصان و زيادت است كه همان عقل تجربى و اكتسابى مىباشد.<ref>همان، ص20</ref> | ||
#انسان و زندگى مادى او: خوراك و آداب آن؛ ظاهر انسان، قدّ، شمايل و جامه او؛ زيورآلات و عطريّات؛ جوانى، پيرى، تندرستى و بيمارى؛ اسم، كنيه و لقب؛ سفر؛ مالپرستى؛ فقر؛ آوازهخوانان؛ كنيزكان آوازهخوان؛ زن؛ باده؛ پزشکى و... | #انسان و زندگى مادى او: خوراك و آداب آن؛ ظاهر انسان، قدّ، شمايل و جامه او؛ زيورآلات و عطريّات؛ جوانى، پيرى، تندرستى و بيمارى؛ اسم، كنيه و لقب؛ سفر؛ مالپرستى؛ فقر؛ آوازهخوانان؛ كنيزكان آوازهخوان؛ زن؛ باده؛ پزشکى و... | ||
#زندگى سياسى و اجتماعى: شاهان و سلاطين و اطاعت اولوالامر، آداب معاشرت با سلطان، وزيران و بزرگان دولت، قضاوت و قاضيان، شجاعت و اثرات آن در جنگ و... | #زندگى سياسى و اجتماعى: شاهان و سلاطين و اطاعت اولوالامر، آداب معاشرت با سلطان، وزيران و بزرگان دولت، قضاوت و قاضيان، شجاعت و اثرات آن در جنگ و... | ||
خط ۹۵: | خط ۹۵: | ||
1. مقدمه و متن كتاب. | 1. مقدمه و متن كتاب. | ||
2. اكتفاء القنوع بما هو مطبوع، ادوارد فنديك، | 2. اكتفاء القنوع بما هو مطبوع، ادوارد فنديك، ص348. | ||
ویرایش