۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'پزشك' به 'پزشک'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - 'پزشك' به 'پزشک') |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
|- | |- | ||
|ناشر | |ناشر | ||
|data-type='publisher'|دانشگاه علوم | |data-type='publisher'|دانشگاه علوم پزشکی ايران، موسسه مطالعات تاريخ پزشکی، طب اسلامی و مکمل | ||
|- | |- | ||
|مکان نشر | |مکان نشر | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
«غايه الاتقان فى تدبير بدن الانسان» تألیف صالح بن نصرالله بن سلوم حلبى، رئيس الاطباء حكومت عثمانى (متوفى 1080ق) است. اين كتاب كه براى سلطان عثمانى شهرخان بن ابراهيم خان نگاشته شده از جامع‌ترين نگاشته‌هاى بر جاى مانده از اطبا و | «غايه الاتقان فى تدبير بدن الانسان» تألیف صالح بن نصرالله بن سلوم حلبى، رئيس الاطباء حكومت عثمانى (متوفى 1080ق) است. اين كتاب كه براى سلطان عثمانى شهرخان بن ابراهيم خان نگاشته شده از جامع‌ترين نگاشته‌هاى بر جاى مانده از اطبا و پزشکان سنتى قلمرو وسيع امپراطورى عثمانى است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
اين اثر توسط يكى از ماهرترين | اين اثر توسط يكى از ماهرترين پزشکان دربار امپراطوران عثمانى نگاشته شده، از اين رو جايگاه علمى اين اثر بازگوكننده سطح علمى دانش طب در بخشى از قلمرو اسلامى آن روزگار است. | ||
مويد اهميت و اعتبار اين اثر و اقبال به آن، ترجمه آن به زبان تركى است. يك نسخه از اين كتاب به زبان ترك با عنوان غايه البيان فى تدبير الانسان در كتابخانه آستان قدس رضوى وجود دارد كه با محتواى كتاب حاضر همخوانى دارد. | مويد اهميت و اعتبار اين اثر و اقبال به آن، ترجمه آن به زبان تركى است. يك نسخه از اين كتاب به زبان ترك با عنوان غايه البيان فى تدبير الانسان در كتابخانه آستان قدس رضوى وجود دارد كه با محتواى كتاب حاضر همخوانى دارد. | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
بهره حال كتاب حاضر مى‌تواند به عنوان منبع خوبى در علم معالجات مورد استفاده قرار گيرد، زيرا اين كتاب از گنجينه عظيم كتب حكماى دوران تمدن اسلامى گردآورى شده است. | بهره حال كتاب حاضر مى‌تواند به عنوان منبع خوبى در علم معالجات مورد استفاده قرار گيرد، زيرا اين كتاب از گنجينه عظيم كتب حكماى دوران تمدن اسلامى گردآورى شده است. | ||
مؤلف در نگارش اين اثر به سخنان و اقوال | مؤلف در نگارش اين اثر به سخنان و اقوال پزشکان متعددى استناد كرده است: كسانى همانند ماطيوس طبيب (غاية الاتقان، ص21)، على بن عباس (همان، ص23)، [[جالینوس]] (همان، ص24 و 37 و 41)، شيخ الرئيس [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] (همان، ص25، 112، 128)، ستاريوس (همان، ص51)، [[رازی، محمد بن زکریا|محمد بن زكرياى رازى]] (همان، ص53)، قرنليوس (همان، ص114)، سنارتوس (همان، ص58)، زيكوسيس (همان، ص70). البته در اين ميان گويا مؤلف ارادت علمى بيشترى نسبت به [[جالینوس]] دارد از اين‌رو از او كلمات بيشترى را نقل مى‌نمايد. | ||
==وضعيت كتاب== | ==وضعيت كتاب== | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
كتاب غايه الاتقان ابتدا به عنوان الطب المجرب با تصحيح و مقدمه به قلم آقاى [[عقیل، محسن|محسن عقيل]] منتشر شده است. | كتاب غايه الاتقان ابتدا به عنوان الطب المجرب با تصحيح و مقدمه به قلم آقاى [[عقیل، محسن|محسن عقيل]] منتشر شده است. | ||
افست اين اثر را موسسه مطالعات تاريخ | افست اين اثر را موسسه مطالعات تاريخ پزشکى، طب اسلامى و مكمل دانشگاه علوم پزشک ايران با ديباچه‌اى از دكتر [[اصفهانی، محمدمهدی|محمد مهدى اصفهانى]] در معرفى اين اثر در سال 1388ش منتشر ساخته است. | ||
در پاورقى كتاب، اختلاف نسخ، توضيح برخى الفاظ و عبارات ذكر شده است. فهرست مطالب نيز در انتهاى اثر آمده است. | در پاورقى كتاب، اختلاف نسخ، توضيح برخى الفاظ و عبارات ذكر شده است. فهرست مطالب نيز در انتهاى اثر آمده است. | ||