۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'د:ب' به 'د: ب'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - 'د:ب' به 'د: ب') |
||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
اين كتاب از 8 قاعده تشكيل يافته كه مؤلف تمام مباحث كلامى را ذيل اين 8 قاعده دسته‌بندى نموده.او هرقاعده را به چند ركن و هرركن را به چندين مبحث تقسيم مى‌كند كه در ذيل تفصيل آن مى‌آيد: | اين كتاب از 8 قاعده تشكيل يافته كه مؤلف تمام مباحث كلامى را ذيل اين 8 قاعده دسته‌بندى نموده.او هرقاعده را به چند ركن و هرركن را به چندين مبحث تقسيم مى‌كند كه در ذيل تفصيل آن مى‌آيد: | ||
القاعدة الاولى فى المقدمات:اين بحث كه به مقدمات علم كلام مى‌پردازد از 4 ركن تشكيل يافته است.ركن اول به چهار مبحث مى‌پردازد:بحث از تصور و تصديق، بحث از بديهى، تصديق جازم و غير جازم و بحث از طرقى كه ما را به تصديق و تصور رهنمون مى‌شوند. | القاعدة الاولى فى المقدمات:اين بحث كه به مقدمات علم كلام مى‌پردازد از 4 ركن تشكيل يافته است.ركن اول به چهار مبحث مى‌پردازد: بحث از تصور و تصديق، بحث از بديهى، تصديق جازم و غير جازم و بحث از طرقى كه ما را به تصديق و تصور رهنمون مى‌شوند. | ||
ركن دوم كه از 7 مبحث تشكيل يافته، به مباحث مربوط به نظر مى‌پردازد، مباحثى همچون:رابطۀ نظر و فكر، نظرى كه مفيد علم است، مطابقت دليل و عدم مطبقت آن، حاصل شدن علم بعد از نظر، شرائط حصول نظر و واجب بودن نظر در معرفت خداوند، ركن سوم در بيان طرقى است كه ما را به تصور مى‌رساند كه از چهار مبحث تشكيل يافته است. | ركن دوم كه از 7 مبحث تشكيل يافته، به مباحث مربوط به نظر مى‌پردازد، مباحثى همچون:رابطۀ نظر و فكر، نظرى كه مفيد علم است، مطابقت دليل و عدم مطبقت آن، حاصل شدن علم بعد از نظر، شرائط حصول نظر و واجب بودن نظر در معرفت خداوند، ركن سوم در بيان طرقى است كه ما را به تصور مى‌رساند كه از چهار مبحث تشكيل يافته است. | ||
| خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
القاعدة السادسة فى النبوات:اين قاعده از سه ركن و يك مقدمه متشكل است.مؤلف در ركن اول طى 3 بحث، نبوت را تعريف و غايت آن را بيان مى‌نمايد و از شبهات براهمه جواب مى‌دهد.او در ركن دوم در دو بحث از عصمت انبياء سخن مى‌راند.مؤلف ركن سوم را به نبوت خاصه اختصاص داده و طى 8 بحث اثبات مى‌كند رسالت حضرت ختمى‌مرتبت(ص)، معجزۀ او و افضليت آن حضرت را و از ديگر مباحث پيرامون حضرت رسول(ص) بحث مى‌كند. | القاعدة السادسة فى النبوات:اين قاعده از سه ركن و يك مقدمه متشكل است.مؤلف در ركن اول طى 3 بحث، نبوت را تعريف و غايت آن را بيان مى‌نمايد و از شبهات براهمه جواب مى‌دهد.او در ركن دوم در دو بحث از عصمت انبياء سخن مى‌راند.مؤلف ركن سوم را به نبوت خاصه اختصاص داده و طى 8 بحث اثبات مى‌كند رسالت حضرت ختمى‌مرتبت(ص)، معجزۀ او و افضليت آن حضرت را و از ديگر مباحث پيرامون حضرت رسول(ص) بحث مى‌كند. | ||
القاعدة السابعة فى المعاد:بحث معاد از 4 ركن و يك مقدمه تشكيل يافته است.مؤلف در مقدمه نظرات مختلف حول معاد را بيان مى‌كند.او در ركن اول به معاد جسمانى پرداخته و در طى 5 بحث معاد جسمانى را اثبات مى‌كند.در ركن دوم بحث مى‌كند از معاد روحانى. | القاعدة السابعة فى المعاد: بحث معاد از 4 ركن و يك مقدمه تشكيل يافته است.مؤلف در مقدمه نظرات مختلف حول معاد را بيان مى‌كند.او در ركن اول به معاد جسمانى پرداخته و در طى 5 بحث معاد جسمانى را اثبات مى‌كند.در ركن دوم بحث مى‌كند از معاد روحانى. | ||
او طى 9 بحث معاد روحانى را هم اثبات مى‌كند و در ركن سوم طى 11 بحث از وعد و وعيد و ثواب و عقاب بحث مى‌كند و بلاخره در ركن چهار در دو بحث از ايمان و كفر سخن مى‌گويد. | او طى 9 بحث معاد روحانى را هم اثبات مى‌كند و در ركن سوم طى 11 بحث از وعد و وعيد و ثواب و عقاب بحث مى‌كند و بلاخره در ركن چهار در دو بحث از ايمان و كفر سخن مى‌گويد. | ||