۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '== ساختار كتاب ==' به '== ساختار ==') |
جز (جایگزینی متن - 'سفرنامه (ابهامزدایی)' به 'سفرنامه (ابهام زدایی)') |
||
(۱۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR11939J1.jpg | |||
| عنوان =سفرنامه کلات: فصلی از تاریخ انقلاب مشروطیت ایران | |||
| | | عنوانهای دیگر =فصلی از تاریخ انقلاب مشروطیت ایران | ||
| | |||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
| | | پدیدآوران = | ||
[[مجدالاسلام کرمانی، احمد]] (نویسنده) | |||
[[خلیل پور، محمود]] (حاشيه نويس) | [[خلیل پور، محمود]] (حاشيه نويس) | ||
|زبان | |زبان | ||
| | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 236 /س2ب3* | |||
|کد کنگره | | موضوع = | ||
|موضوع | |||
|ناشر | |ناشر | ||
| | | ناشر = | ||
دانشگاه اصفهان | |||
|مکان نشر | | مکان نشر =اصفهان - ایران | ||
| سال نشر = | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE11939AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =2 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =11939 | |||
| کتابخوان همراه نور =11939 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
{{کاربردهای دیگر|سفرنامه (ابهام زدایی)}} | |||
'''سفرنامه کلات: فصلی از تاریخ انقلاب مشروطیت ایران''' كتابى است به زبان فارسى كه به بيان سرگذشت [[مجدالاسلام کرمانی، احمد|مجدالاسلام کرمانی]] در جريان تبعيد به كلات مىپردازد. | '''سفرنامه کلات: فصلی از تاریخ انقلاب مشروطیت ایران''' كتابى است به زبان فارسى كه به بيان سرگذشت [[مجدالاسلام کرمانی، احمد|مجدالاسلام کرمانی]] در جريان تبعيد به كلات مىپردازد. | ||
خط ۴۶: | خط ۳۷: | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
كتاب مشتمل بر يك مقدمه به قلم محمود خليل پور و هيجده فصل مىباشد.(ظاهرا فصول كتاب مىبايستى نوزده فصل باشد، چرا كه عنوان فصل شانزدهم دوبار پشت سر هم آمده است.) | كتاب مشتمل بر يك مقدمه به قلم محمود خليل پور و هيجده فصل مىباشد.(ظاهرا فصول كتاب مىبايستى نوزده فصل باشد، چرا كه عنوان فصل شانزدهم دوبار پشت سر هم آمده است.) | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
فصل نخست تا دوازدهم اين كتاب شامل موضوع دستگيرى [[مجدالاسلام کرمانی، احمد|مجدالاسلام]] و تبعيد وى به كلات مىباشد. | فصل نخست تا دوازدهم اين كتاب شامل موضوع دستگيرى [[مجدالاسلام کرمانی، احمد|مجدالاسلام]] و تبعيد وى به كلات مىباشد. | ||
در فصل نخست، مؤلف به جريان ميهمان شدن خود و عدهاى از دوستانش در منزل منتخبلدوله (برادر زن شاهزاده شعاع السلطنه كه به تازگى از فارس برگشته بود) در شب شنبه 24 ربيع الثانى 1324ق. اشاره مىكند. | در فصل نخست، مؤلف به جريان ميهمان شدن خود و عدهاى از دوستانش در منزل منتخبلدوله (برادر زن شاهزاده شعاع السلطنه كه به تازگى از فارس برگشته بود) در شب شنبه 24 ربيع الثانى 1324ق. اشاره مىكند. | ||
در فصل دوم به جريان | در فصل دوم به جريان کیفیت اسارت و گرفتارى خود توسط فراشها و در فصل سوم به جريان نفى بلد(تبعيد) خود اشاره كرده و در فصل چهارم از رفقاى همراه خود در اين سفر نام برده است. | ||
در فصل پنجم با اينكه به گفته مؤلف از ترتيب سفرنامه خارج است؛ ولى به كتاب افزوده شده، مؤلف در پاسخ بدين پرسش كه به چه جرم و گناهى محكوم به تبعيد شده است، مباحثى را مطرح نموده است. | در فصل پنجم با اينكه به گفته مؤلف از ترتيب سفرنامه خارج است؛ ولى به كتاب افزوده شده، مؤلف در پاسخ بدين پرسش كه به چه جرم و گناهى محكوم به تبعيد شده است، مباحثى را مطرح نموده است. | ||
خط ۷۳: | خط ۶۰: | ||
در فصل پانزدهم به موضوع محاكمات كلات پرداخته شده و مؤلف ابتدا به اهميت محاكمات اشاره مىكند و مىگويد: چنانچه محاكمات به ترتيب حقانيت باشد، موجب آبادى مملكت خواهد شد و الا اسباب بدبختى و بربادى ملت را فراهم ساخت. | در فصل پانزدهم به موضوع محاكمات كلات پرداخته شده و مؤلف ابتدا به اهميت محاكمات اشاره مىكند و مىگويد: چنانچه محاكمات به ترتيب حقانيت باشد، موجب آبادى مملكت خواهد شد و الا اسباب بدبختى و بربادى ملت را فراهم ساخت. | ||
وى ترتيب صحيح محاكمات را همان مىداند كه بعد از قرنها فكر و تامل، فلاسفه اروپايى موفق به انجام آن شدهاند كه خلاصه آن عبارت است از، تفكيك قواى مقننه و مجريه. به گفته وى چنانچه اين تفكيك صورت پذيرد، مجرى به هيجوجه توان دخل و تصرف در احكام را نخواهد داشت. وى سپس وضع نابسامان ديوانخانههاى مملكت را معلول همين عدم تفكيك مىداند، چرا كه در اين وضيعت وضع و اجراى قوانين به دست يك نفر است. | وى ترتيب صحيح محاكمات را همان مىداند كه بعد از قرنها فكر و تامل، فلاسفه اروپايى موفق به انجام آن شدهاند كه خلاصه آن عبارت است از، تفكيك قواى مقننه و مجريه. به گفته وى چنانچه اين تفكيك صورت پذيرد، مجرى به هيجوجه توان دخل و تصرف در احكام را نخواهد داشت. وى سپس وضع نابسامان ديوانخانههاى مملكت را معلول همين عدم تفكيك مىداند، چرا كه در اين وضيعت وضع و اجراى قوانين به دست يك نفر است. مثلاًوزير عدليه در هر محاكمه شخصا رسيدگى مىنمايد و بدون اينكه رجوع به كتاب قضاء و شهادات بنمايد به سليقه خودش حكمى مىدهد و آن حكم را هم فراشباشى او بايد اجرا كند و به گفته مؤلف معلوم است تا چه اندازه باعث تضييع حقوق مردم مىشود. | ||
مؤلف سپس به توضيح خلاصهاى درباره معناى عدالت پرداخته و جامعترين معانى عدالت را در گفتار ملاى روم متبلور مىبيند: | مؤلف سپس به توضيح خلاصهاى درباره معناى عدالت پرداخته و جامعترين معانى عدالت را در گفتار ملاى روم متبلور مىبيند: | ||
{{شعر}}{{ب|''عدل چه بود وضع شيئى در موضعش''|2=''ظلم چه بود، وضع در ناموضعش ''}}{{پایان شعر}} | |||
{{شعر}} | |||
{{ب|''عدل چه بود وضع شيئى در موضعش''|2=''ظلم چه بود، وضع در ناموضعش ''}} | |||
{{پایان شعر}} | |||
خط ۹۵: | خط ۷۹: | ||
كتاب مشتمل پاورقىهايى به قلم آقاى محمود خليل پور و فاقد هرگونه فهرست مىباشد. | كتاب مشتمل پاورقىهايى به قلم آقاى محمود خليل پور و فاقد هرگونه فهرست مىباشد. | ||
== منابع== | ==منابع مقاله== | ||
#مقدمه محمود خليل پور. | #مقدمه محمود خليل پور. | ||
خط ۱۰۱: | خط ۸۵: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[تاریخ بیداری ایرانیان]] | [[تاریخ بیداری ایرانیان]] | ||
[[تاریخ انحطاط مجلس: فصلی از تاریخ انقلاب مشروطیت ایران]] | |||
[ | |||
[[تاریخ ایران: از رضا شاه تا انقلاب اسلامی]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده: فرق اسلامی]] | [[رده: فرق اسلامی]] | ||
[[رده:مذاهب فقهی اهل سنت (حنفیه، شافعیه، مالکیه، حنبلیه، ظاهریه)]] | [[رده:مذاهب فقهی اهل سنت (حنفیه، شافعیه، مالکیه، حنبلیه، ظاهریه)]] | ||
ویرایش