۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
لینک درون متنی
جز (جایگزینی متن - 'قديمي' به 'قدیمی') |
(لینک درون متنی) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR13900J1.jpg|بندانگشتی|علم الطبيعة]] | [[پرونده:NUR13900J1.jpg|بندانگشتی|علم الطبيعة]] | ||
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | ||
|+ | |+ | ||
|- | |- | ||
! نام کتاب!! data-type= | ! نام کتاب!! data-type="bookName" |علم الطبيعة | ||
|- | |- | ||
|نام های دیگر کتاب | |نام های دیگر کتاب | ||
|data-type= | | data-type="otherBookNames" | | ||
|- | |- | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
|data-type= | | data-type="authors" |[[ارسطو]] (نويسنده) | ||
[[سيد، احمد لطفي]] (مترجم) | [[سيد، احمد لطفي]] (مترجم) | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
|- | |- | ||
|زبان | |زبان | ||
|data-type= | | data-type="language" |عربي | ||
|- | |- | ||
|کد کنگره | |کد کنگره | ||
|data-type= | | data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |Q 151 /الف4ع8 | ||
|- | |- | ||
|موضوع | |موضوع | ||
|data-type= | | data-type="subject" |علوم طبيعي - متون قدیمی تا قرن 14 | ||
فلسفه قديم | فلسفه قديم | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
|- | |- | ||
|ناشر | |ناشر | ||
|data-type= | | data-type="publisher" | الهيئة المصرية العامة للکتاب | ||
|- | |- | ||
|مکان نشر | |مکان نشر | ||
|data-type= | | data-type="publishPlace" |مصر - قاهره | ||
|- | |- | ||
||سال نشر | ||سال نشر | ||
|ata-type= | | ata-type="publishYear" |مجلد1: 2008م , | ||
|-class= | |- class="articleCode" | ||
|کد اتوماسیون | |کد اتوماسیون | ||
|data-type= | | data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE13900AUTOMATIONCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''علم الطبيعة (لأرسطوطاليس)'''، ترجمه عربی کتاب طبیعیات ارسطو است. این کتاب توسط بارتلمی سنت هیلر از یونانی به فرانسوی ترجمه شده و همو مقدمهای درباره تطور علم طبیعت و تفسیر آن نوشته و تعلیقاتی بر کتاب افزوده است و به دست احمد لطفی السیر، به زبان عربی برگردانده شده است. این کتاب، که شامل هشت کتاب از ارسطو به شرح سنت هیلر است، دربردارنده مباحث فلسفه طبیعی است. | '''علم الطبيعة (لأرسطوطاليس)'''، ترجمه عربی کتاب طبیعیات [[ارسطو]] است. این کتاب توسط بارتلمی سنت هیلر از یونانی به فرانسوی ترجمه شده و همو مقدمهای درباره تطور علم طبیعت و تفسیر آن نوشته و تعلیقاتی بر کتاب افزوده است و به دست احمد لطفی السیر، به زبان عربی برگردانده شده است. این کتاب، که شامل هشت کتاب از ارسطو به شرح سنت هیلر است، دربردارنده مباحث فلسفه طبیعی است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب، دارای تقدیمیه، مقدمهای مبسوط از بارتلمی سنت هیلر، محتوای مطالب ضمن بیان تفسیر هیلر از طبیعیات ارسطو (هشت کتاب از کتابهای ارسطو) که بخش اعظم کتاب را تشکیل میدهد و متن کتاب اول طبیعیات وی میباشد. | کتاب، دارای تقدیمیه، مقدمهای مبسوط از بارتلمی سنت هیلر، محتوای مطالب ضمن بیان تفسیر هیلر از طبیعیات [[ارسطو]] (هشت کتاب از کتابهای [[ارسطو]]) که بخش اعظم کتاب را تشکیل میدهد و متن کتاب اول طبیعیات وی میباشد. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در طبیعیات | در طبیعیات [[ارسطو]]، هشت کتاب مطرح شده است که عبارتند از: مبادی وجود و اصول علم طبیعت (که در ده باب مطرح شده است)، کتاب دوم درباره طبیعت است (و در نُه باب ارائه شده)، کتاب سوم، درباره حد حرکت و نامتناهی است (در دوازده باب)، کتاب چهارم، مباحث مکان و خلأ و زمان را در بیست باب بیان کرده است، پنجمین کتاب، حرکت را شرح کرده است (در نه باب). ارسطو در کتابهای ششم، هفتم و هشتم، بهترتیب در شانزده، شش و پانزده باب به مباحث قابل تجزیه بودن حرکت (پیوستگی در حرکت)، علت حرکت و جاودانگی آن، میپردازد<ref>ر.ک: کتاب، ص5</ref>. | ||
در کتاب اول که درباره علم طبیعت و اصول آن میباشد، نویسنده، روش بررسی در علم طبیعت را بیان میکند، از نظر او تحلیل دادهها به سادهترین عناصر بهمنظور دسترسی به مبانی این علم، روشی است که باید در این علم مانند سایر علوم، پی گرفت<ref>ر.ک: متن کتاب، ص95-96</ref>. | در کتاب اول که درباره علم طبیعت و اصول آن میباشد، نویسنده، روش بررسی در علم طبیعت را بیان میکند، از نظر او تحلیل دادهها به سادهترین عناصر بهمنظور دسترسی به مبانی این علم، روشی است که باید در این علم مانند سایر علوم، پی گرفت<ref>ر.ک: متن کتاب، ص95-96</ref>. | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
چون طبیعت، مبدأ حرکت یا به عبارت شاملتر، طبیعت، مبدأ تغییر است. لازم است ابتدا آن را بشناسیم؛ چون جهل به حرکت، جهل به طبیعت در تمامی اجزائی است که از آن تشکیل شده است... حرکت را باید در گروه کمیات متصله (پیوستگی) وصف و تعریف کرد. بینهایت هم خودش را در پیوستگی عرضه میکند؛ ازاینرو است که معمولا در تعاریف مربوط به پیوستگی، مفهوم بینهایت به کار میرود. بهعلاوه، مکان، خلأ و زمان نیز از لوازم حرکت هستند؛ ازاینرو در این کتاب هریک از این امور باید توضیح یابد<ref>ر.ک: همان، ص152-153</ref>. | چون طبیعت، مبدأ حرکت یا به عبارت شاملتر، طبیعت، مبدأ تغییر است. لازم است ابتدا آن را بشناسیم؛ چون جهل به حرکت، جهل به طبیعت در تمامی اجزائی است که از آن تشکیل شده است... حرکت را باید در گروه کمیات متصله (پیوستگی) وصف و تعریف کرد. بینهایت هم خودش را در پیوستگی عرضه میکند؛ ازاینرو است که معمولا در تعاریف مربوط به پیوستگی، مفهوم بینهایت به کار میرود. بهعلاوه، مکان، خلأ و زمان نیز از لوازم حرکت هستند؛ ازاینرو در این کتاب هریک از این امور باید توضیح یابد<ref>ر.ک: همان، ص152-153</ref>. | ||
نویسنده، بحث از سه مورد اخیر را در کتاب چهارم انجام میدهد. | نویسنده، بحث از سه مورد اخیر را در کتاب چهارم انجام میدهد. | ||