نوری، حسین بن محمدتقی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
(جدول)
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ')
خط ۹۹: خط ۹۹:
شيخ عبدالحسين تهرانى اولين كسى بود كه به محدث نورى اجازۀ روايت داده بود.
شيخ عبدالحسين تهرانى اولين كسى بود كه به محدث نورى اجازۀ روايت داده بود.


محدث نورى پس از آن، دوباره به زيارت خانه خدا رفت و بعد از بازگشت به عراق، پاى درس [[میرزای شیرازی، محمدحسن بن محمود|ميرزاى شيرازى]] حاضر شد.
محدث نورى پس از آن، دوباره به زيارت خانه خدا رفت و بعد از بازگشت به عراق، پاى درس [[میرزای شیرازی، محمدحسن بن محمود|ميرزاى شيرازى]] حاضر شد.


چون [[میرزای شیرازی، محمدحسن بن محمود|ميرزاى شيرازى]] در سال 1291 به سامرا مهاجرت كرد و قصد اقامت در آن شهر نمود محدث نورى نيز در سال بعد همراه ديگر استادش فتح على سلطان آبادى و دامادش شيخ فضل‌الله نورى به سامرا مهاجرت كرد تا از محضر استاد خود [[میرزای شیرازی، محمدحسن بن محمود|ميرزاى شيرازى]] بهره برد.
چون [[میرزای شیرازی، محمدحسن بن محمود|ميرزاى شيرازى]] در سال 1291 به سامرا مهاجرت كرد و قصد اقامت در آن شهر نمود محدث نورى نيز در سال بعد همراه ديگر استادش فتح على سلطان آبادى و دامادش شيخ فضل‌الله نورى به سامرا مهاجرت كرد تا از محضر استاد خود [[میرزای شیرازی، محمدحسن بن محمود|ميرزاى شيرازى]] بهره برد.


بعد از آن دوباره توفيق زيارت خانه خدا و سپس در سال 1297 زيارت امام رضا عليه‌السلام در مشهد مقدس نصيبش شده در سال 1299 نيز براى چهارمين و آخرين بار به زيارت خانه خدا مشرف شد و بعد از آن به سامرا بازگشت و تا سال 1312 در آن شهر باقى ماند و ملازم استاد خود [[میرزای شیرازی، محمدحسن بن محمود|ميرزاى شيرازى]] شد.
بعد از آن دوباره توفيق زيارت خانه خدا و سپس در سال 1297 زيارت امام رضا عليه‌السلام در مشهد مقدس نصيبش شده در سال 1299 نيز براى چهارمين و آخرين بار به زيارت خانه خدا مشرف شد و بعد از آن به سامرا بازگشت و تا سال 1312 در آن شهر باقى ماند و ملازم استاد خود [[میرزای شیرازی، محمدحسن بن محمود|ميرزاى شيرازى]] شد.


محدث نورى در سال 1314، دو سال پس از وفات [[میرزای شیرازی، محمدحسن بن محمود|ميرزاى شيرازى]]، به نجف اشرف بازگشت و تا آخر عمر در آن شهر باقى ماند.
محدث نورى در سال 1314، دو سال پس از وفات [[میرزای شیرازی، محمدحسن بن محمود|ميرزاى شيرازى]]، به نجف اشرف بازگشت و تا آخر عمر در آن شهر باقى ماند.
خط ۱۳۵: خط ۱۳۵:
زمان نوشتن وى بعد از نماز عصر تا هنگام غروب بود و زمان مطالعه وى بعد از نماز عشا تا هنگام خواب بود.
زمان نوشتن وى بعد از نماز عصر تا هنگام غروب بود و زمان مطالعه وى بعد از نماز عشا تا هنگام خواب بود.


او هميشه با وضو مى‌خوابيد و شبها هم كم مى‌خوابيد. دو ساعت قبل از طلوع فجر بيدار مى‌شد و وضو مى‌گرفت. يك ساعت قبل از طلوع فجر به حرم حضرت [[امام على(ع)|اميرمؤمنان علی‌ عليه‌السلام]] مشرف مى‌شد و اين برنامه در زمستان و تابستان ادامه داشت.
او هميشه با وضو مى‌خوابيد و شبها هم كم مى‌خوابيد. دو ساعت قبل از طلوع فجر بيدار مى‌شد و وضو مى‌گرفت. يك ساعت قبل از طلوع فجر به حرم حضرت [[امام على(ع)|اميرمؤمنان علی‌ عليه‌السلام]] مشرف مى‌شد و اين برنامه در زمستان و تابستان ادامه داشت.


او پشت «در قبله» مى‌رفت و نماز شب مى‌خواند تا سيد داود نائب، كليد دار حرم، مى‌آمد و در را باز مى‌كرد و محدث نورى اولين كسى بود كه وارد حرم مى‌شد.
او پشت «در قبله» مى‌رفت و نماز شب مى‌خواند تا سيد داود نائب، كليد دار حرم، مى‌آمد و در را باز مى‌كرد و محدث نورى اولين كسى بود كه وارد حرم مى‌شد.
خط ۱۴۵: خط ۱۴۵:
بعد از آن به كتابخانه بزرگ خود مى‌رفت. آن كتابخانه شامل هزاران جلد كتاب نفيس و نسخه‌هاى خطى ارزشمند و گران‌بها و كم نظير و يا منحصر به فرد بود. او به جز به هنگام ضرورت از كتابخانه خارج نمى‌شد.
بعد از آن به كتابخانه بزرگ خود مى‌رفت. آن كتابخانه شامل هزاران جلد كتاب نفيس و نسخه‌هاى خطى ارزشمند و گران‌بها و كم نظير و يا منحصر به فرد بود. او به جز به هنگام ضرورت از كتابخانه خارج نمى‌شد.


بعد از ساعتى برخى از شاگردانش مانند علامه شيخ على بن ابراهيم قمى و [[قمی، عباس|شيخ عباس قمى]]، صاحب [[مفاتيح الجنان]] و مولى محمدتقى قمى براى تصحيح و مقابله و نگارش و يا نسخه بردارى به كمك او مى‌آمدند.
بعد از ساعتى برخى از شاگردانش مانند علامه شيخ على بن ابراهيم قمى و [[قمی، عباس|شيخ عباس قمى]]، صاحب [[مفاتيح الجنان]] و مولى محمدتقى قمى براى تصحيح و مقابله و نگارش و يا نسخه بردارى به كمك او مى‌آمدند.


بعد از پايان كار كمى غذا مى‌خورد و استراحت مى‌كرد و بعد، نماز ظهر را در اول وقت مى‌خواند و بعد از نماز عصر، دوباره همان برنامه را ادامه مى‌داد.
بعد از پايان كار كمى غذا مى‌خورد و استراحت مى‌كرد و بعد، نماز ظهر را در اول وقت مى‌خواند و بعد از نماز عصر، دوباره همان برنامه را ادامه مى‌داد.
خط ۲۲۸: خط ۲۲۸:
بر اثر گرماى شديد غذاى آنان فاسد شده و همه مسموم شدند. محدث نورى بعد از آن حادثه سخت بيمار شده و بعد از برگشتن به نجف بعد از عمرى خدمت به علوم محمد و آل محمد صلى‌اللّه‌عليه‌وآله‌و‌سلم در شب چهارشنبه 27 جمادى الثانيه سال 1320 هجرى جان به جان آفرين تسليم نمود.
بر اثر گرماى شديد غذاى آنان فاسد شده و همه مسموم شدند. محدث نورى بعد از آن حادثه سخت بيمار شده و بعد از برگشتن به نجف بعد از عمرى خدمت به علوم محمد و آل محمد صلى‌اللّه‌عليه‌وآله‌و‌سلم در شب چهارشنبه 27 جمادى الثانيه سال 1320 هجرى جان به جان آفرين تسليم نمود.


بعد از انتشار خبر فوت محدث نورى شهر نجف يكپارچه عزادار شد و جمع عظيمى از مردم و علماى بزرگ به تشييع جنازه او حاضر شدند و بدن شريفش را در صحن مطهر حرم حضرت [[امام على(ع)|اميرمؤمنان علی‌ عليه‌السلام]] در باب قبله دفن نمودند.
بعد از انتشار خبر فوت محدث نورى شهر نجف يكپارچه عزادار شد و جمع عظيمى از مردم و علماى بزرگ به تشييع جنازه او حاضر شدند و بدن شريفش را در صحن مطهر حرم حضرت [[امام على(ع)|اميرمؤمنان علی‌ عليه‌السلام]] در باب قبله دفن نمودند.


از وقايع عجيب پيرامون اين مرد بزرگ آنكه: زمانيكه پس از 7 سال همسر محدث نورى وفات نمود و خواستند او را در كنار شوهرش دفن كنند، بدن محدث نورى نمايان شد و همه ديدند كه بدن شريف او صحيح و سالم است گويا ساعتى بيش نيست كه به خوابى آرام فرو رفته است.
از وقايع عجيب پيرامون اين مرد بزرگ آنكه: زمانيكه پس از 7 سال همسر محدث نورى وفات نمود و خواستند او را در كنار شوهرش دفن كنند، بدن محدث نورى نمايان شد و همه ديدند كه بدن شريف او صحيح و سالم است گويا ساعتى بيش نيست كه به خوابى آرام فرو رفته است.
۶۱٬۱۸۹

ویرایش