شرح مصطلحات فلسفی بداية الحكمة و نهاية الحكمة: تفاوت میان نسخه‌ها

لینک درون متنی
جز (جایگزینی متن - 'بدايه الحکمه' به 'بدايةالحكمة')
(لینک درون متنی)
خط ۱: خط ۱:
<div class='wikiInfo'>
<div class="wikiInfo">
[[پرونده:NUR17942J1.jpg|بندانگشتی|شرح مصطلحات فلسفی بداية الحكمة و نهاية الحكمة]]
[[پرونده:NUR17942J1.jpg|بندانگشتی|شرح مصطلحات فلسفی بداية الحكمة و نهاية الحكمة]]
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
|+ |
|+  
|-
|-
! نام کتاب!! data-type='bookName'|شرح مصطلحات فلسفی بداية الحكمة و نهاية الحكمة
! نام کتاب!! data-type="bookName" |شرح مصطلحات فلسفی بداية الحكمة و نهاية الحكمة
|-
|-
|نام های دیگر کتاب  
|نام های دیگر کتاب  
|data-type='otherBookNames'|بدايةالحكمة. برگزيده. شرح   
| data-type="otherBookNames" |بدايه الحکمه. برگزيده. شرح   


نهايه الحکمه. برگزيده. شرح   
نهايه الحکمه. برگزيده. شرح   
|-
|-
|پدیدآورندگان  
|پدیدآورندگان  
|data-type='authors'|[[شيرواني، علي]] (شارح)
| data-type="authors" |[[شیروانی، علی]](شارح)
   
   
[[طباطبايي، محمدحسين]] (نويسنده)
[[طباطبایی، محمدحسین]](نويسنده)


|-
|-
|زبان  
|زبان  
|data-type='language'| فارسی
| data-type="language" | فارسي
|-
|-
|کد کنگره  
|کد کنگره  
|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BBR‎‏ ‎‏1392‎‏ ‎‏/‎‏ب‎‏406‎‏ ‎‏ش‎‏9  
| data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |‏BBR‎‏ ‎‏1392‎‏ ‎‏/‎‏ب‎‏406‎‏ ‎‏ش‎‏9  
|-
|-
|موضوع  
|موضوع  
|data-type='subject'|طباطبايي، محمد حسين، 1281 - 1360. بدايةالحكمة - واژه نامه‏‌ها  
| data-type="subject" |طباطبايي، محمد حسين، 1281 - 1360. بدايه الحکمه - واژه نامه‏‌ها  


طباطبايي، محمد حسين، 1281 - 1360. نهايه الحکمه - واژه نامه‏‌ها  
طباطبايي، محمد حسين، 1281 - 1360. نهايه الحکمه - واژه نامه‏‌ها  


فلسفه اسلامی - اصطلاح‌ها و تعبيرها  
فلسفه اسلامی - اصطلاحها و تعبيرها  
|-
|-
|ناشر  
|ناشر  
|data-type='publisher'|دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم، مرکز انتشارات   
| data-type="publisher" |دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم، مرکز انتشارات   
|-
|-
|مکان نشر  
|مکان نشر  
|data-type='publishPlace'| ايران - قم
| data-type="publishPlace" | ايران - قم
|-
|-
||سال نشر  
||سال نشر  
|ata-type='publishYear'|مجلد1: 1377ش ,  
| ata-type="publishYear" |مجلد1: 1377ش ,  
|-class='articleCode'
|- class="articleCode"


|کد اتوماسیون  
|کد اتوماسیون  
|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE17942AUTOMATIONCODE
| data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE17942AUTOMATIONCODE
|}
|}
</div>
</div>
'''شرح مصطلحات فلسفی بداية الحكمة و نهاية الحكمة'''، فرهنگ‎نامه اصطلاحات فلسفی دو کتاب ارزشمند «بداية الحكمة» و «نهاية الحكمة» علامه طباطبایی است. علی شیروانی این موسوعه را در یک جلد فراهم آورده است.
'''شرح مصطلحات فلسفی بداية الحكمة و نهاية الحكمة'''، فرهنگ‎نامه اصطلاحات فلسفی دو کتاب ارزشمند «[[بداية الحكمة]]» و «[[نهاية الحكمة (ط. جامعه مدرسین)|نهاية الحكمة]]» [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبایی]] است. [[شیروانی، علی|علی شیروانی]] این موسوعه را در یک جلد فراهم آورده است.
   
   
نویسنده، در مقدمه اثر، اهمیت آشنایی با اصطلاحات هر علم را این‎گونه تبیین می‎کند: «اصطلاحات هر علمى در واقع کلیدهایى است که اگر در اختیار دانش‏‌پژوه باشد، به‎خوبى می‌تواند درب‎هاى ناگشوده مضامین و معانى مورد نظر از نوشتارها و گفتارهاى مربوط به آن دانش خاص را بگشاید و حقایق مورد نظر نویسنده و گوینده را به‎روشنى دریابد. اصطلاحات یک علم به‎منزله فرمول‎هایى است که در عین کوتاهى و اختصار، مطالب فراوانى را در خود مى‏گنجاند؛ مثلاً با گفتن اینکه در اینجا حمل، اولى است و در آنجا حمل، شایع است و یا در اینجا واسطه در عروض است و در آنجا واسطه در ثبوت می‌باشد و یا ترکیب در اینجا اتحادى است و در آنجا انضمامى است و مانند آن، با به‎کار بردن چند کلمه کوتاه، مطالب بسیارى یک‎جا القا می‌شود و تنها کسى آن همه معنا را به‎وضوح درمی‌یابد که با این اصطلاحات به‎خوبى آشنا باشد»<ref>ر.ک: مقدمه، ص5</ref>.  
نویسنده، در مقدمه اثر، اهمیت آشنایی با اصطلاحات هر علم را این‎گونه تبیین می‎کند: «اصطلاحات هر علمى در واقع کلیدهایى است که اگر در اختیار دانش‏‌پژوه باشد، به‎خوبى می‌تواند درب‎هاى ناگشوده مضامین و معانى مورد نظر از نوشتارها و گفتارهاى مربوط به آن دانش خاص را بگشاید و حقایق مورد نظر نویسنده و گوینده را به‎روشنى دریابد. اصطلاحات یک علم به‎منزله فرمول‎هایى است که در عین کوتاهى و اختصار، مطالب فراوانى را در خود مى‏گنجاند؛ مثلاً با گفتن اینکه در اینجا حمل، اولى است و در آنجا حمل، شایع است و یا در اینجا واسطه در عروض است و در آنجا واسطه در ثبوت می‌باشد و یا ترکیب در اینجا اتحادى است و در آنجا انضمامى است و مانند آن، با به‎کار بردن چند کلمه کوتاه، مطالب بسیارى یک‎جا القا می‌شود و تنها کسى آن همه معنا را به‎وضوح درمی‌یابد که با این اصطلاحات به‎خوبى آشنا باشد»<ref>ر.ک: مقدمه، ص5</ref>.  
خط ۵۰: خط ۵۰:
سپس به نکاتی در رابطه با این فرهنگ اشاره می‎کند:
سپس به نکاتی در رابطه با این فرهنگ اشاره می‎کند:
# مخاطب اصلى در این فرهنگ، آغازگران و نوآموزان فلسفه اسلامى، به‎ویژه حکمت متعالیه هستند.
# مخاطب اصلى در این فرهنگ، آغازگران و نوآموزان فلسفه اسلامى، به‎ویژه حکمت متعالیه هستند.
# در تنظیم این فرهنگ فلسفى عمدتاً کتاب «بداية الحكمة» و «نهاية الحكمة» مدّ نظر بوده است و تقریباً تمام اصطلاحات فلسفى موجود در این دو کتاب شریف، شرح و توضیح داده شده است و علت این انتخاب آن است که هم‏اکنون، هم در حوزه‌‏هاى علمیه و هم دانشگاه‎ها عمدتاً این دو کتاب، متن درسى فلسفه اسلامى است و ازاین‎روى سعى شده است در مواردى که علامه طباطبائى(ره) در معناى یک اصطلاح نظر خاصى دارد، آن نظر خاص منعکس شود.
# در تنظیم این فرهنگ فلسفى عمدتاً کتاب «[[بداية الحكمة]]» و «[[نهاية الحكمة (ط. جامعه مدرسین)|نهاية الحكمة]]» مدّ نظر بوده است و تقریباً تمام اصطلاحات فلسفى موجود در این دو کتاب شریف، شرح و توضیح داده شده است و علت این انتخاب آن است که هم‏اکنون، هم در حوزه‌‏هاى علمیه و هم دانشگاه‎ها عمدتاً این دو کتاب، متن درسى فلسفه اسلامى است و ازاین‎روى سعى شده است در مواردى که [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبائى(ره)]] در معناى یک اصطلاح نظر خاصى دارد، آن نظر خاص منعکس شود.
# این فرهنگ علاوه بر دانشجویان فلسفه، براى کلیه کسانى که در زمینه معارف اسلامى مطالعه مى‎کنند، سودمند است؛ چراکه کتاب‎هایى که در این زمینه نوشته شده، آکنده از اصطلاحات فلسفى است، که بدون آشنایى با آن نمی‌توان مقصود نویسنده را دریافت.
# این فرهنگ علاوه بر دانشجویان فلسفه، براى کلیه کسانى که در زمینه معارف اسلامى مطالعه مى‎کنند، سودمند است؛ چراکه کتاب‎هایى که در این زمینه نوشته شده، آکنده از اصطلاحات فلسفى است، که بدون آشنایى با آن نمی‌توان مقصود نویسنده را دریافت.
# در شرح اصطلاحات سعى شده است مطالب حتی‌الامکان ساده، روان و گویا عرضه شود و از به‎کار بردن اصطلاحات فنى و طرح مباحث پیچیده اجتناب شده است تا نقض غرض نشود، مگر در مواردى که گریزى از آن نبود.
# در شرح اصطلاحات سعى شده است مطالب حتی‌الامکان ساده، روان و گویا عرضه شود و از به‎کار بردن اصطلاحات فنى و طرح مباحث پیچیده اجتناب شده است تا نقض غرض نشود، مگر در مواردى که گریزى از آن نبود.
خط ۶۰: خط ۶۰:


==پانویس ==
==پانویس ==
<references/>
<references />


==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
خط ۶۶: خط ۶۶:


== وابسته‌ها ==
== وابسته‌ها ==
[[بداية الحكمة]]
 
[[نهاية الحكمة (ط. جامعه مدرسین)]]
 
==پیوندها==
==پیوندها==
   
   
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش