حقوق اهل‌بیت(ع) در تفاسیر اهل سنت: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'مى‏خ' به 'می‌‏خ'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ')
جز (جایگزینی متن - 'مى‏خ' به 'می‌‏خ')
خط ۵۴: خط ۵۴:


برای شناخت اهل‌بیت(ع)، مهم‌ترین و معتبرترین منبع نزد فریقین، قرآن و سنت است، ولذا در بخش نخست، در دو قسمت، با استفاده از این دو منبع غنی و معتبر، به شناخت و معرفی اهل‌بیت(ع) پرداخته شده است. در این‌باره، آیات بسیاری از قرآن وجود دارد که مراد از اهل‌بیت(ع)، زنان پیامبر(ص) نیستند که در قسمت اول، به برخی از آنها اشاره شده است که از جمله آنها عبارتند از:
برای شناخت اهل‌بیت(ع)، مهم‌ترین و معتبرترین منبع نزد فریقین، قرآن و سنت است، ولذا در بخش نخست، در دو قسمت، با استفاده از این دو منبع غنی و معتبر، به شناخت و معرفی اهل‌بیت(ع) پرداخته شده است. در این‌باره، آیات بسیاری از قرآن وجود دارد که مراد از اهل‌بیت(ع)، زنان پیامبر(ص) نیستند که در قسمت اول، به برخی از آنها اشاره شده است که از جمله آنها عبارتند از:
# «إِنَّمَا يرِيدُ اللَّهُ لِيذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ‌الْبَيتِ وَ يطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً» (احزاب: 33)؛ «خدا فقط مى‏خواهد آلودگى را از شما خاندان [پیامبر] بزداید و شما را پاک و پاکیزه گرداند». در توضیح این آیه شریفه، به این نکته اشاره شده است که صدها روایت فریقین که از ده‌ها تن از صحابه و تابعین - در حد تواتر - به ما رسیده، بیانگر آن است که آیه تطهیر در شأن اصحاب کسا نازل شده و با بررسى و دقت در این روایات به ‌دست مى‌آید که سبب نزول این آیه، حضرت فاطمه(س) است. این آیه بر طهارت و عصمت اصحاب کسا و دور بودن آنان از هرگونه پلیدى مادى و معنوى دلالت تام دارد و طهارت مادى و معنوى آنان را به‌صراحت اعلام مى‌دارد. صدها روایت فریقین، تنها اصحاب کسا را مصداق اهل‌بیت(ع) مى‌دانند<ref>متن کتاب، ص17-18</ref>
# «إِنَّمَا يرِيدُ اللَّهُ لِيذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ‌الْبَيتِ وَ يطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً» (احزاب: 33)؛ «خدا فقط می‌‏خواهد آلودگى را از شما خاندان [پیامبر] بزداید و شما را پاک و پاکیزه گرداند». در توضیح این آیه شریفه، به این نکته اشاره شده است که صدها روایت فریقین که از ده‌ها تن از صحابه و تابعین - در حد تواتر - به ما رسیده، بیانگر آن است که آیه تطهیر در شأن اصحاب کسا نازل شده و با بررسى و دقت در این روایات به ‌دست مى‌آید که سبب نزول این آیه، حضرت فاطمه(س) است. این آیه بر طهارت و عصمت اصحاب کسا و دور بودن آنان از هرگونه پلیدى مادى و معنوى دلالت تام دارد و طهارت مادى و معنوى آنان را به‌صراحت اعلام مى‌دارد. صدها روایت فریقین، تنها اصحاب کسا را مصداق اهل‌بیت(ع) مى‌دانند<ref>متن کتاب، ص17-18</ref>
# «يا أَيهَا النَّبِي قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَياةَ الدُّنْيا وَ زِينَتَهَا فَتَعَالَينَ أُمَتِّعْكُنَّ وَ أُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً وَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْراً عَظِيماً (احزاب: 28-29)؛ «اى پیامبر، به همسرانت بگو: «اگر خواهان زندگى دنیا و زینت آنید، بیایید تا مهرتان را بدهم و [خوش و] خُرم شما را رها کنم و اگر خواستار خدا و فرستاده وى و سراى آخرتید، پس به‌راستى خدا براى نیکوکاران شما پاداش بزرگى آماده گردانیده است»<ref>همان، ص52</ref>
# «يا أَيهَا النَّبِي قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَياةَ الدُّنْيا وَ زِينَتَهَا فَتَعَالَينَ أُمَتِّعْكُنَّ وَ أُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً وَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْراً عَظِيماً (احزاب: 28-29)؛ «اى پیامبر، به همسرانت بگو: «اگر خواهان زندگى دنیا و زینت آنید، بیایید تا مهرتان را بدهم و [خوش و] خُرم شما را رها کنم و اگر خواستار خدا و فرستاده وى و سراى آخرتید، پس به‌راستى خدا براى نیکوکاران شما پاداش بزرگى آماده گردانیده است»<ref>همان، ص52</ref>
# «يا أَيهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ يسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يكُونُوا خَيراً مِنْهُمْ وَ لاَ نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يكُنَّ خَيراً مِنْهُنَّ»‌ (احزاب: 11)؛ «اى کسانى که ایمان آورده‏اید، نباید قومى قوم دیگر را ریشخند کند، شاید آنها از اینها بهتر باشند و نباید زنانى زنانِ [دیگر] را [ریشخند کنند]، شاید آنها از اینها بهتر باشند»<ref>همان، ص56</ref>
# «يا أَيهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ يسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يكُونُوا خَيراً مِنْهُمْ وَ لاَ نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يكُنَّ خَيراً مِنْهُنَّ»‌ (احزاب: 11)؛ «اى کسانى که ایمان آورده‏اید، نباید قومى قوم دیگر را ریشخند کند، شاید آنها از اینها بهتر باشند و نباید زنانى زنانِ [دیگر] را [ریشخند کنند]، شاید آنها از اینها بهتر باشند»<ref>همان، ص56</ref>
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش