۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'تدارك ' به 'تدارک'
جز (جایگزینی متن - 'تدارك ' به 'تدارک') |
|||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
كتاب حاوى ابياتى است كه هماهنگ با اخبار وارده در آن گنجانده شده است.اين كتاب از شخصيت علمى و ادبى و ذوق فراوان مؤلف خبر مى‌دهد چنانكه مرجع ارزشمندى در موضوع اخبار و ادب به شمار مى‌رود. | كتاب حاوى ابياتى است كه هماهنگ با اخبار وارده در آن گنجانده شده است.اين كتاب از شخصيت علمى و ادبى و ذوق فراوان مؤلف خبر مى‌دهد چنانكه مرجع ارزشمندى در موضوع اخبار و ادب به شمار مى‌رود. | ||
[[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتيبه]] همۀ متون را، خواه آنها كه به مسائل خالص دينى اختصاص دارد، خواه آنها كه دانشهاى ديگر را در برگرفته، همچون عيون الاخبار، به قصد آموزش و بالا كشاندن سطح دانش خوانندگان خويش | [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتيبه]] همۀ متون را، خواه آنها كه به مسائل خالص دينى اختصاص دارد، خواه آنها كه دانشهاى ديگر را در برگرفته، همچون عيون الاخبار، به قصد آموزش و بالا كشاندن سطح دانش خوانندگان خويش تدارکديده است. | ||
== ويژگى‌ها و معايب == | == ويژگى‌ها و معايب == | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
از ويژگی «عيون الاخبار» تأكيد [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتيبه]] بر دانشهاى غير دينى است.اين تأكيد از يك سو و از سوى ديگر انتشار ديررس آثار مذهبى او موجب گرديد كه خاورشناسان در او به چشم مردى آزاد انديش و به دور از قالبهاى معين دينى كه هر فرد مسلمان بر خود فرض مى‌كند، بنگرند. | از ويژگی «عيون الاخبار» تأكيد [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتيبه]] بر دانشهاى غير دينى است.اين تأكيد از يك سو و از سوى ديگر انتشار ديررس آثار مذهبى او موجب گرديد كه خاورشناسان در او به چشم مردى آزاد انديش و به دور از قالبهاى معين دينى كه هر فرد مسلمان بر خود فرض مى‌كند، بنگرند. | ||
يكى از اشكالاتى كه بر اين كتاب وارد شده اينست كه:درست است كه وى تمام آثارش را به قصد بالا بردن سطح آگاهى خوانندگان | يكى از اشكالاتى كه بر اين كتاب وارد شده اينست كه:درست است كه وى تمام آثارش را به قصد بالا بردن سطح آگاهى خوانندگان تدارکديده است، اما بى‌ترديد كسانى كه وى در پى تعليم آنها برآمده با فصول و عناوين بخشهاى گوناگون آثارش بى‌تناسب نمى‌توانند بود.از اين رو كتاب السلطان جزء به كار سلاطين و اميران و درباريان نمى‌آيد،يا كتاب الحرب جز به حال فرماندهان لشكر مفيد نمى‌افتد. | ||
مجموعه دانش‌هايى كه [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتيبه]] در چارچوب ادب به معناى عام آن عرضه مى‌كند، نيز خود جاى بررسى و پژوهش دارد.چنانكه وى با التزام شديد به روش كار اهل حديث، سخت با هر چه بوى فلسفه دارد مخالفت مى‌ورزد، اما در عيون ملاحظه مى‌كنيم كه او راههاى وصول به خداوند را به علم حلال و حرام منحصر نمى‌داند. | مجموعه دانش‌هايى كه [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتيبه]] در چارچوب ادب به معناى عام آن عرضه مى‌كند، نيز خود جاى بررسى و پژوهش دارد.چنانكه وى با التزام شديد به روش كار اهل حديث، سخت با هر چه بوى فلسفه دارد مخالفت مى‌ورزد، اما در عيون ملاحظه مى‌كنيم كه او راههاى وصول به خداوند را به علم حلال و حرام منحصر نمى‌داند. | ||