۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' .' به '.'
جز (جایگزینی متن - 'علوم قرآني' به 'علوم قرآنی') |
جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در مقدمه جلد اول، پس از بیان موضوع کتاب و اشاره به انگیزه نگارش آن، به ذکر مشهورترین کسانی که به تدوین علوم قرآن، همت گمارده‌اند، پرداخته شده است که از جمله آنها عبارتند از: [[ابن عباس، عبدالله بن عباس|عبدالله بن عباس]]؛ عبدالله بن مسعود؛ عبدالله بن زبیر؛ زید بن ثابت؛ ابی بن کعب؛ ابوموسی اشعری (که هر یک به تفسیر بخشی از قرآن پرداخته‌اند)؛ سعید بن جبیر؛ طاووس بن کیسان یمانی؛ عطاء بن ابی‌رباح و... .<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ج1، ص9-17</ref> | در مقدمه جلد اول، پس از بیان موضوع کتاب و اشاره به انگیزه نگارش آن، به ذکر مشهورترین کسانی که به تدوین علوم قرآن، همت گمارده‌اند، پرداخته شده است که از جمله آنها عبارتند از: [[ابن عباس، عبدالله بن عباس|عبدالله بن عباس]]؛ عبدالله بن مسعود؛ عبدالله بن زبیر؛ زید بن ثابت؛ ابی بن کعب؛ ابوموسی اشعری (که هر یک به تفسیر بخشی از قرآن پرداخته‌اند)؛ سعید بن جبیر؛ طاووس بن کیسان یمانی؛ عطاء بن ابی‌رباح و....<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ج1، ص9-17</ref> | ||
در ابتدای جلد نخست، به مباحث تمهیدی پیرامون قرآن کریم پرداخته شده و در آن، ابتدا معنای لغوی و سپس اصطلاحی قرآن تعریف شده و سپس، ضمن اشاره به اسامی دیگر قرآن و ذکر آیات مربوط به هریک، (که مجموعا 56 نام ذکر شده که از جمله آنها عبارتند از: کتاب، فرقان، ذکر، مبین، کلام، نور، هدی، رحمت، بشری، شفا، موعظه، حکمت، حکیم، مهیمن، حبل، صراط مستقیم، مثانی، متشابه، روح، مجید، عزیز، بلاغ، برهان، بشیر، نذیر، تنزیل، کریم، مبارک و...)، به بیان فرق میان قرآن و حدیث قدسی، پرداخته شده است..<ref>ر.ک: متن کتاب، همان، ص21-44</ref> | در ابتدای جلد نخست، به مباحث تمهیدی پیرامون قرآن کریم پرداخته شده و در آن، ابتدا معنای لغوی و سپس اصطلاحی قرآن تعریف شده و سپس، ضمن اشاره به اسامی دیگر قرآن و ذکر آیات مربوط به هریک، (که مجموعا 56 نام ذکر شده که از جمله آنها عبارتند از: کتاب، فرقان، ذکر، مبین، کلام، نور، هدی، رحمت، بشری، شفا، موعظه، حکمت، حکیم، مهیمن، حبل، صراط مستقیم، مثانی، متشابه، روح، مجید، عزیز، بلاغ، برهان، بشیر، نذیر، تنزیل، کریم، مبارک و...)، به بیان فرق میان قرآن و حدیث قدسی، پرداخته شده است..<ref>ر.ک: متن کتاب، همان، ص21-44</ref> | ||
در باب اول، در چهار فصل زیر، مطالبی پیرامون وحی عنوان گردیده است: | در باب اول، در چهار فصل زیر، مطالبی پیرامون وحی عنوان گردیده است: | ||
در فصل نخست، به تعریف لفظ و معنای وحی در قرآن، پرداخته شده<ref>ر.ک: همان، ص49</ref> و در فصل دوم، با استفاده از آیات و روایات، حالات مختلف وحی خداوند به رسولان و انبیای الهی، توضیح داده شده است که از جمله آنها عبارتند از: وحی به معنای لغوی (الهام در حالت یقظه و الهام در رؤیای صادقه)؛ وحی با تکلم از ورای حجاب و وحی به‌واسطه جبرئیل(ع) .<ref>ر.ک: همان، ص61</ref> | در فصل نخست، به تعریف لفظ و معنای وحی در قرآن، پرداخته شده<ref>ر.ک: همان، ص49</ref> و در فصل دوم، با استفاده از آیات و روایات، حالات مختلف وحی خداوند به رسولان و انبیای الهی، توضیح داده شده است که از جمله آنها عبارتند از: وحی به معنای لغوی (الهام در حالت یقظه و الهام در رؤیای صادقه)؛ وحی با تکلم از ورای حجاب و وحی به‌واسطه جبرئیل(ع).<ref>ر.ک: همان، ص61</ref> | ||
در فصل سوم، هیئات جبرئیل در هنگام وحی نمودن قرآن کریم بر پیامبر(ص) مورد بحث و بررسی قرار گرفته<ref>ر.ک: همان، ص65</ref> و در فصل چهارم، شبهاتی پیرامون وحی شدن قرآن مطرح و بدان پاسخ داده شده است.<ref>ر.ک: همان، ص70</ref> | در فصل سوم، هیئات جبرئیل در هنگام وحی نمودن قرآن کریم بر پیامبر(ص) مورد بحث و بررسی قرار گرفته<ref>ر.ک: همان، ص65</ref> و در فصل چهارم، شبهاتی پیرامون وحی شدن قرآن مطرح و بدان پاسخ داده شده است.<ref>ر.ک: همان، ص70</ref> | ||