۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
غنية الطالبين في تجويد كلام رب‌العالمين (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۲ اکتبر ۲۰۱۷، ساعت ۰۰:۵۰
، ۱۲ اکتبر ۲۰۱۷جایگزینی متن - ' .' به '.'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
بقری، کتاب را با حمد و ثنای الهی و صلوات بر پیامبر(ص) و آل و اصحابش آغاز می‌کند. وی درباره انگیزه نگارش این کتاب متذکر می‌شود که آن را در پاسخ به درخواست برخی از برادران دینی برای نگارش چنین کتابی نوشته است. وی روش نویسندگان پیش از خودش را در این کتاب پیش گرفته است یعنی ابتدای کتاب را با مبحث مخارج و صفات حروف آغاز کرده است، سپس احکامی که در حالت ترکیب نشأت می‌گیرند را بر این دو مبحث عطف کرده است. از ویژگی‌های این نوشته اهتمام به بیان معانی اصطلاحات فن تجوید از جهت لغت و اصطلاح است. نویسنده در تعریف مخارج و صفات حروف عربی دقت و وسواس فراوانی به خرج داده است. از دیگر خصوصیات کتاب، استشهاد به کلام برخی ائمه تجوید و منظومه‌های تجویدی و استدلال به برخی احادیث نبوی است. نویسنده در این کتاب به برخی اشکالات وارده به فن تجوید پاسخ گفته است و در برخی موارد در جهت سازگار سازی اختلافات علمی بین اهل این فن تلاش زیادی کرده است. وی همچنین به بعضی خطاهای عوام در علم تجوید هم اشارتی کرده است. در کل، عادت نویسنده در این کتاب، به دوری جستن از پرگویی خسته‌کننده و کم‌گویی نارسا است.<ref>ر.ک: همان، ص26</ref> | بقری، کتاب را با حمد و ثنای الهی و صلوات بر پیامبر(ص) و آل و اصحابش آغاز می‌کند. وی درباره انگیزه نگارش این کتاب متذکر می‌شود که آن را در پاسخ به درخواست برخی از برادران دینی برای نگارش چنین کتابی نوشته است. وی روش نویسندگان پیش از خودش را در این کتاب پیش گرفته است یعنی ابتدای کتاب را با مبحث مخارج و صفات حروف آغاز کرده است، سپس احکامی که در حالت ترکیب نشأت می‌گیرند را بر این دو مبحث عطف کرده است. از ویژگی‌های این نوشته اهتمام به بیان معانی اصطلاحات فن تجوید از جهت لغت و اصطلاح است. نویسنده در تعریف مخارج و صفات حروف عربی دقت و وسواس فراوانی به خرج داده است. از دیگر خصوصیات کتاب، استشهاد به کلام برخی ائمه تجوید و منظومه‌های تجویدی و استدلال به برخی احادیث نبوی است. نویسنده در این کتاب به برخی اشکالات وارده به فن تجوید پاسخ گفته است و در برخی موارد در جهت سازگار سازی اختلافات علمی بین اهل این فن تلاش زیادی کرده است. وی همچنین به بعضی خطاهای عوام در علم تجوید هم اشارتی کرده است. در کل، عادت نویسنده در این کتاب، به دوری جستن از پرگویی خسته‌کننده و کم‌گویی نارسا است.<ref>ر.ک: همان، ص26</ref> | ||
مجموع مباحث کتاب همان مباحث تجویدی از صفات و مخارج حروف و احکام لام و راء و قواعد وقف و ... است. مثلاً نویسنده در باب احکام لام شمسی و قمری و لام‌الفعل می‌نویسد: لام قمری، آن لامی است که بعدازآن یکی از حروف چهارده‌گانه‌ای که در جمله «أبغ حجک و خف عقیمه» جمع شده‌اند بیاید. بیان و تلفظ این لام در کلام، لازم و ضروری است. وی برای هرکدام از حروف مذکور در جمله فوق، مثالی از قرآن ذکر می‌کند. لام شمسی آن است که پشت سر آن غیر از چهارده حرفی که در لام قمری ذکر شده بیاید. مصنف چهارده حرف باقی‌مانده برای لام شمسی را ذیل حروف آغازین هریک از کلمات بیت زیر معرفی می‌کند و برای هرکدام مثالی از قرآن کریم ذکر می‌کند. | مجموع مباحث کتاب همان مباحث تجویدی از صفات و مخارج حروف و احکام لام و راء و قواعد وقف و... است. مثلاً نویسنده در باب احکام لام شمسی و قمری و لام‌الفعل می‌نویسد: لام قمری، آن لامی است که بعدازآن یکی از حروف چهارده‌گانه‌ای که در جمله «أبغ حجک و خف عقیمه» جمع شده‌اند بیاید. بیان و تلفظ این لام در کلام، لازم و ضروری است. وی برای هرکدام از حروف مذکور در جمله فوق، مثالی از قرآن ذکر می‌کند. لام شمسی آن است که پشت سر آن غیر از چهارده حرفی که در لام قمری ذکر شده بیاید. مصنف چهارده حرف باقی‌مانده برای لام شمسی را ذیل حروف آغازین هریک از کلمات بیت زیر معرفی می‌کند و برای هرکدام مثالی از قرآن کریم ذکر می‌کند. | ||
تب ثم دم ذاکرا ربّا زکیّا سمح [شم] صدق ضیق طوی ظلاله نصرا | تب ثم دم ذاکرا ربّا زکیّا سمح [شم] صدق ضیق طوی ظلاله نصرا | ||