۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' .' به '.'
جز (جایگزینی متن - 'میکند' به 'میکند') |
جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
||
| خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
در فصل هشتم، به توضیح مفهوم صعوبت و سختی روایات اهل‌بیت(ع) پرداخته شده و روایات دال بر اینکه احادیث اهل‌بیت(ع) را نمی‌فهمد جز نبی مرسل و فرشته مقرب و بنده‌ای که خداوند دل او را برای ایمان امتحان کرده، تبیین گردیده است. همچنین روایات دال بر «عدم فهم و دریافت احادیث اهل‌بیت(ع) توسط فرشته مقرب و نبی مرسل و مؤمن ممتحن» بررسی شده و به توضیح اوصاف دریافت‌کننده علم ایشان و علت وجود روایات مشکل در سخنان اهل‌بیت(ع) پرداخته شده است.<ref>ر.ک: همان، ص284-290</ref> | در فصل هشتم، به توضیح مفهوم صعوبت و سختی روایات اهل‌بیت(ع) پرداخته شده و روایات دال بر اینکه احادیث اهل‌بیت(ع) را نمی‌فهمد جز نبی مرسل و فرشته مقرب و بنده‌ای که خداوند دل او را برای ایمان امتحان کرده، تبیین گردیده است. همچنین روایات دال بر «عدم فهم و دریافت احادیث اهل‌بیت(ع) توسط فرشته مقرب و نبی مرسل و مؤمن ممتحن» بررسی شده و به توضیح اوصاف دریافت‌کننده علم ایشان و علت وجود روایات مشکل در سخنان اهل‌بیت(ع) پرداخته شده است.<ref>ر.ک: همان، ص284-290</ref> | ||
در فصل نهم، مسئله افزایش علوم اهل‌بیت(ع) مورد بحث و بررسی قرار گرفته و و با تبیین اشکال افزایش علم، روایات اهل‌بیت(ع) در خصوص افزایش علم آنان، بررسی شده است. موضوعات مطرح‌شده دیگر در این فصل عبارت است از: نوع علمی که در امامان(ع) افزایش می‌یابد؛ جمع میان دو مسئله «احاطه علمی امامان معصوم(ع) به همه چیز» و «افزایش علم ایشان»؛ اشکال صاحب کتاب «بحار الأنوار» بر افزایش علم امامان(ع) و پاسخ آن؛ پاسخ به این سؤال که آیا علومی وجود دارد که مختص خداوند متعال باشد و حتی اولیای او از آنها بی‌اطلاع باشند؟ و پاسخی دیگر در خصوص جمع میان احاطه علمی اهل‌بیت(ع) و افزایش علم ایشان؛ تفاوت میان حدود علم و حدود ایمان و بررسی این مسئله که آیا بین امامان معصوم(ع) تفاضل و برتری وجود دارد و اگر آری، آن برتری و تفاضل در چیست .<ref>ر.ک: همان، ص297-327</ref> | در فصل نهم، مسئله افزایش علوم اهل‌بیت(ع) مورد بحث و بررسی قرار گرفته و و با تبیین اشکال افزایش علم، روایات اهل‌بیت(ع) در خصوص افزایش علم آنان، بررسی شده است. موضوعات مطرح‌شده دیگر در این فصل عبارت است از: نوع علمی که در امامان(ع) افزایش می‌یابد؛ جمع میان دو مسئله «احاطه علمی امامان معصوم(ع) به همه چیز» و «افزایش علم ایشان»؛ اشکال صاحب کتاب «بحار الأنوار» بر افزایش علم امامان(ع) و پاسخ آن؛ پاسخ به این سؤال که آیا علومی وجود دارد که مختص خداوند متعال باشد و حتی اولیای او از آنها بی‌اطلاع باشند؟ و پاسخی دیگر در خصوص جمع میان احاطه علمی اهل‌بیت(ع) و افزایش علم ایشان؛ تفاوت میان حدود علم و حدود ایمان و بررسی این مسئله که آیا بین امامان معصوم(ع) تفاضل و برتری وجود دارد و اگر آری، آن برتری و تفاضل در چیست.<ref>ر.ک: همان، ص297-327</ref> | ||
نویسنده در فصل دهم، با اثبات نسبیت در غیب و شهادت، به بررسی موضوع علم پیامبر(ص) و امام(ع) به غیب و اجل‌ها پرداخته و دلیل عقلی ثابت‌کننده علم غیب برای غیر خداوند متعال را بررسی نموده است. از جمله موضوعات مطرح‌شده در این فصل، عبارتند از: علم غیب در ذهن عرفی؛ عالم غیب و ادب عبودیت؛ نفی کردن ائمه علم غیب را از خود و علت آن؛ آیات قرآنی نفی‌کننده علم غیب و نحوه علاج آنها؛ علم غیب از نظر غیر امامیه؛ جمع بین علم اهل‌بیت(ع) به غیب و رفتار خارجی آنان؛ پاسخ به این سؤال که چرا امامان اهل‌بیت(ع) مردم را از اجل‌هایشان مطلع نمی‌کنند؟؛ جواب دیگری در چگونگی جمع کردن میان علم اهل‌بیت(ع) به غیب و رفتار خارجی ایشان و دیدگاه [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبایی]] در این‌باره .<ref>ر.ک: همان، ص336-372</ref> | نویسنده در فصل دهم، با اثبات نسبیت در غیب و شهادت، به بررسی موضوع علم پیامبر(ص) و امام(ع) به غیب و اجل‌ها پرداخته و دلیل عقلی ثابت‌کننده علم غیب برای غیر خداوند متعال را بررسی نموده است. از جمله موضوعات مطرح‌شده در این فصل، عبارتند از: علم غیب در ذهن عرفی؛ عالم غیب و ادب عبودیت؛ نفی کردن ائمه علم غیب را از خود و علت آن؛ آیات قرآنی نفی‌کننده علم غیب و نحوه علاج آنها؛ علم غیب از نظر غیر امامیه؛ جمع بین علم اهل‌بیت(ع) به غیب و رفتار خارجی آنان؛ پاسخ به این سؤال که چرا امامان اهل‌بیت(ع) مردم را از اجل‌هایشان مطلع نمی‌کنند؟؛ جواب دیگری در چگونگی جمع کردن میان علم اهل‌بیت(ع) به غیب و رفتار خارجی ایشان و دیدگاه [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبایی]] در این‌باره.<ref>ر.ک: همان، ص336-372</ref> | ||
در فصل یازدهم، احاطه علمی پیامبر اکرم(ص) و امامان(ع) به تأویل، مورد بحث قرار گرفته و مباحث زیر، بررسی گردیده است: مفهوم «محکم» و «متشابه»؛ مفهوم «تأویل» و «تنزیل»؛ آیا متشابه همان تأویل است؟؛ آیا جز خداوند متعال کسی نسبت به تأویل علم دارد؟؛ تبیین سخن [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبایی]]؛ بررسی سخن [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبایی]] و سخن صحیح در این موضوع؛ علم به تأویل در سطح روایات؛ شواهد روایی برای تبیین مفهوم «الكتاب المبين» و اهل‌بیت(ع) و علم به تأویل.<ref>ر.ک: همان، ص379-400</ref> | در فصل یازدهم، احاطه علمی پیامبر اکرم(ص) و امامان(ع) به تأویل، مورد بحث قرار گرفته و مباحث زیر، بررسی گردیده است: مفهوم «محکم» و «متشابه»؛ مفهوم «تأویل» و «تنزیل»؛ آیا متشابه همان تأویل است؟؛ آیا جز خداوند متعال کسی نسبت به تأویل علم دارد؟؛ تبیین سخن [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبایی]]؛ بررسی سخن [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبایی]] و سخن صحیح در این موضوع؛ علم به تأویل در سطح روایات؛ شواهد روایی برای تبیین مفهوم «الكتاب المبين» و اهل‌بیت(ع) و علم به تأویل.<ref>ر.ک: همان، ص379-400</ref> | ||