المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات و الإيضاح عنها: تفاوت میان نسخه‌ها

لینک درون متنی
(لینک درون متنی)
خط ۱: خط ۱:
<div class='wikiInfo'>
<div class="wikiInfo">
[[پرونده:NUR12693J1.jpg|بندانگشتی|المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات و الإيضاح عنها]]
[[پرونده:NUR12693J1.jpg|بندانگشتی|المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات و الإيضاح عنها]]
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
|+ |
|+  
|-
|-
! نام کتاب!! data-type='bookName'|المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات و الإيضاح عنها
! نام کتاب!! data-type="bookName" |المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات و الإيضاح عنها
|-
|-
|نام های دیگر کتاب  
|نام های دیگر کتاب  
|data-type='otherBookNames'|
| data-type="otherBookNames" |
|-
|-
|پدیدآورندگان  
|پدیدآورندگان  
|data-type='authors'|[[ابن جنی، عثمان بن جنی]] (نويسنده)
| data-type="authors" |[[ابن جنی، عثمان بن جنی]] (نويسنده)
   
   
[[عطا، عبدالقادر احمد]] (محقق)
[[عطا، عبدالقادر احمد]] (محقق)
|-
|-
|زبان  
|زبان  
|data-type='language'|عربي
| data-type="language" |عربي
|-
|-
|کد کنگره  
|کد کنگره  
|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏77‎‏/‎‏3‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏2‎‏م‎‏2  
| data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |‏BP‎‏ ‎‏77‎‏/‎‏3‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏2‎‏م‎‏2  
|-
|-
|موضوع  
|موضوع  
|data-type='subject'|قرآن - قرائت  
| data-type="subject" |قرآن - قرائت  


قرائت‏هاي شاذ  
قرائت‏هاي شاذ  
|-
|-
|ناشر  
|ناشر  
|data-type='publisher'|دار الکتب العلمية  
| data-type="publisher" |دار الکتب العلمية  
|-
|-
|مکان نشر  
|مکان نشر  
|data-type='publishPlace'|لبنان - بيروت  
| data-type="publishPlace" |لبنان - بيروت  
|-
|-
||سال نشر  
||سال نشر  
|ata-type='publishYear'|مجلد1: 1998م , 1419ق ,   
| ata-type="publishYear" |مجلد1: 1998م , 1419ق ,   


مجلد2: 1998م , 1419ق ,   
مجلد2: 1998م , 1419ق ,   
|-class='articleCode'
|- class="articleCode"


|کد اتوماسیون  
|کد اتوماسیون  
|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE12693AUTOMATIONCODE
| data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE12693AUTOMATIONCODE
|}
|}
</div>
</div>
'''المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات و الإيضاح عنها'''، اثر عثمان بن جنی، کتابی است در معرفی قرائات شاذ و غیر معروف قرآن کریم و بررسی این قرائات و بحث پیرامون علل و احتمالات ممکن دخیل در انتخاب این قرائات.
'''المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات و الإيضاح عنها'''، اثر [[ابن جنی، عثمان بن جنی|عثمان بن جنی]]، کتابی است در معرفی قرائات شاذ و غیر معروف قرآن کریم و بررسی این قرائات و بحث پیرامون علل و احتمالات ممکن دخیل در انتخاب این قرائات.


تحقیق و تصحیح کتاب، توسط عبدالقادر احمد عطا، صورت گرفته است.
تحقیق و تصحیح کتاب، توسط عبدالقادر احمد عطا، صورت گرفته است.
خط ۵۴: خط ۵۴:
# کتاب ابوعلى محمد بن مستنیر قطرب.
# کتاب ابوعلى محمد بن مستنیر قطرب.
# «المعاني» زجاج.
# «المعاني» زجاج.
# «المعاني» فراء.
# «[[معاني القرآن (للفراء)|المعاني]]» فراء.
ب)- روایاتی که به نظر خودش صحیح بوده و از آنها استفاده کرده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص69</ref>.
ب)- روایاتی که به نظر خودش صحیح بوده و از آنها استفاده کرده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص69</ref>.


خط ۷۳: خط ۷۳:
قسم دوم: قرائاتی که غیر از قرائات سبعه بوده، ولی قابل اعتماد بوده و در این کتاب، بدان پرداخته شده است<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص106-107</ref>.
قسم دوم: قرائاتی که غیر از قرائات سبعه بوده، ولی قابل اعتماد بوده و در این کتاب، بدان پرداخته شده است<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص106-107</ref>.


جلد اول، سوره حمد تا هود را در خود جای داده و از سوره یوسف تا ناس، در جلد دوم آمده است؛ بهعنوان مثال، به مطالبی که پیرامون اولین آیه سوره حمد ذکر شده، اشاره می‌گردد: در مورد این آیه «اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰالَمِين» (الفاتحة: 2)، نویسنده به این نکته اشاره نموده که اهل بادیه، «الحمد لله» را به ضم دال و لام قرائت نموده و ابراهیم بن ابیعبله، زید بن علی و حسن بصری، آن را به کسر آن دو، قرائت کرده‌اند؛ درحالیکه هر دو قرائت، در قیاس و استعمال، شاذ می‌باشد؛ وی در توجیه این قرائت، به این نکته اشاره نموده که این لفظ، در کلام ایشان، زیاد استفاده شده و استعمال آن، شایع است و به دلیل این کثرت استعمال، تغییرات زیادی کرده و به این صورت، قرائت شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص110-111</ref>.
جلد اول، سوره حمد تا هود را در خود جای داده و از سوره یوسف تا ناس، در جلد دوم آمده است؛ بهعنوان مثال، به مطالبی که پیرامون اولین آیه سوره حمد ذکر شده، اشاره می‌گردد: در مورد این آیه «اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰالَمِين» (الفاتحة: 2)، نویسنده به این نکته اشاره نموده که اهل بادیه، «الحمدلله» را به ضم دال و لام قرائت نموده و ابراهیم بن ابی عبله، زید بن علی و حسن بصری، آن را به کسر آن دو، قرائت کرده‌اند؛ درحالیکه هر دو قرائت، در قیاس و استعمال، شاذ می‌باشد؛ وی در توجیه این قرائت، به این نکته اشاره نموده که این لفظ، در کلام ایشان، زیاد استفاده شده و استعمال آن، شایع است و به دلیل این کثرت استعمال، تغییرات زیادی کرده و به این صورت، قرائت شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص110-111</ref>.


==وضعیت کتاب==
==وضعیت کتاب==
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش