۶٬۵۹۱
ویرایش
←معرفى كتاب
جز (جایگزینی متن - ')ذ' به ') ذ') |
|||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
</div> | </div> | ||
'''بحوث في تاريخ القرآن و علومه''' تألیف [[میر محمدی زرندی، ابوالفضل|سيد ابوالفضل مير محمدى]] | '''بحوث في تاريخ القرآن و علومه''' تألیف [[میر محمدی زرندی، ابوالفضل|سيد ابوالفضل مير محمدى]] | ||
كتاب پيرامون دو بحث: تاريخ قرآن و علوم قرآن نوشته شده است مؤلف در اين كتاب مهمترين مباحث مربوط به تاريخ قرآن و علوم قرآن را به زبان عربى در دو قسمت جداگانه بيان كرده است.در بخش اول، ابتدا مسالۀ وحى را مورد بررسى قرار داده و در اين رابطه به معرفى واسطۀ وحى يعنى جبرئيل(ع)پرداخته و در اين رابطه آيات قرآنى را به عنوان شاهد آورده است | كتاب پيرامون دو بحث: تاريخ قرآن و علوم قرآن نوشته شده است مؤلف در اين كتاب مهمترين مباحث مربوط به تاريخ قرآن و علوم قرآن را به زبان عربى در دو قسمت جداگانه بيان كرده است.در بخش اول، ابتدا مسالۀ وحى را مورد بررسى قرار داده و در اين رابطه به معرفى واسطۀ وحى يعنى جبرئيل(ع)پرداخته و در اين رابطه آيات قرآنى را به عنوان شاهد آورده است. | ||
==گزارش محتوا== | |||
در | در قسمتى ديگر ديدگاهها دربارۀ ابتداى سوره‌ها بيان شده كه در اين رابطه حدود 10 قول ذكر، و پس از بررسى،يكى از آنها را انتخاب مى‌نمايد.مسالۀ حديث نزول قرآن بر هفت حرف، از ديگر مباحث اين كتاب است كه پس از ذكر متن حديث معروف، سند آن را بررسى، اقوال اهل سنت را در اين باره بيان كرده، و آنها را پاسخ مى‌دهد و در پايان رواياتى از اهل بيت(ع) ذكر مى‌كند كه مراد از اين حديث چيست. | ||
در بخشى ديگر از كتاب، چگونگى دريافت وحى از طرف جبرئيل(ع) و رابطۀ آن با پيامبر(ص) توضيح داده شده است در قسمتى ديگر پيرامون ملاك ابتدا و انتهاى سوره‌ها، و اينكه چگونه يك سوره شروع و خاتمه پيدا مى‌كند مطالبى را بيان و اهميت بسم اللّه را نيز توضيح داده است. | |||
از ديگر مباحث اين بخش مى‌باشد و از آنجا كه قرآنهايى كه در آن زمان نوشته مى‌شد بدون خط و اعراب بوده، در اين رابطه پيرامون خط عربى در زمان صدر اسلام و نيز اختلاف قرائت‌ها و سبب آن بحث كرده است | علم و آگاهى پيامبر به قرآن قبل از نزول تدريجى آن و عصمت پيامبر در دريافت وحى و كليۀ امور از مباحث ديگر اين بخش مى‌باشد در قسمت ديگرى از كتاب مسالۀ ترتيب سوره‌ها و آيات، مورد بحث قرار گرفته پس از ذكر ديدگاههاى مختلف در اين باره، نتيجه مى‌گيرد كه هر دوى آنها با نظر و راى پيامبر بوده و توقيفى است نه اجتهادى. كاتبان وحى و كسانى كه قرآن را جمع‌آورى نموده‌اند و مصاحف صحابه از ديگر مباحث اين بخش مى‌باشد و از آنجا كه قرآنهايى كه در آن زمان نوشته مى‌شد بدون خط و اعراب بوده، در اين رابطه پيرامون خط عربى در زمان صدر اسلام و نيز اختلاف قرائت‌ها و سبب آن بحث كرده است. | ||
در بخش دوم كتاب كه مربوط به مسائل علوم قرآن است مباحثى همچون اعجاز قرآن (تعريف لغوى و اصطلاحى-ادلۀ اعجاز و وجوه آن) ناسخ و منسوخ وجود دارد كه در خصوص بحث نسخ پس از تعريف آن، آياتى را كه ادعاى نسخ شده (حدود 20 مورد)را بيان كرده آنها را مورد نقد و بررسى قرار مى‌دهد.-در ادامۀ اين بخش مسالۀ محكم ومتشابه (تعريف، ديدگاهها دربارۀ آن، راسخون في العلم چه كسانى هستند، معناى تاويل و تفاوت آن با تفسير، حكمت وجود متشابهات در قرآن) بيان شده است. | در بخش دوم كتاب كه مربوط به مسائل علوم قرآن است مباحثى همچون اعجاز قرآن (تعريف لغوى و اصطلاحى-ادلۀ اعجاز و وجوه آن) ناسخ و منسوخ وجود دارد كه در خصوص بحث نسخ پس از تعريف آن، آياتى را كه ادعاى نسخ شده (حدود 20 مورد)را بيان كرده آنها را مورد نقد و بررسى قرار مى‌دهد.-در ادامۀ اين بخش مسالۀ محكم ومتشابه (تعريف، ديدگاهها دربارۀ آن، راسخون في العلم چه كسانى هستند، معناى تاويل و تفاوت آن با تفسير، حكمت وجود متشابهات در قرآن) بيان شده است. | ||