۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'يكي' به 'یکی') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
'''تحصيل المرام في اخبار البيت الحرام و المشاعر العظام و مكة و ولاتها الفخام''' اثر محمد بن احمد المالكي المكي؛ معروف به "الصباغ" در سال 1284ق به زبان عربي تأليف شده است. "التحصيل" خلاصهاي جامع از اخبار و احكام كتب تاريخي وفقهي و حديثي در رابطه با بيتالحرام و مكه و مشاعر شريف است كه در دو مجلد منتشر شده است. مصنفين تاريخ مكه به اين كتاب توجه كرده و بسيار از آن نقل كردهاند كه بيانگر جايگاه آن نزد آنها است."عبدالله بن دهيش" تحقيق جامعي بر كتاب به انجام رسانده است. | |||
== ساختار == | == ساختار == | ||
خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
خلاصهاي از مطالب كتاب به ترتيب ابواب آن به شرح ذيل است: | خلاصهاي از مطالب كتاب به ترتيب ابواب آن به شرح ذيل است: | ||
#آنچه كه از تاريخچه "بيت الحرام" درمنابع وجود داشته، مانند: اول كسي كه آن را بنا نمود و متعلقات آن را نصب نمود و تعداد بناهاي آن و نيز فضايل اين خانه و نگاه به آن و همچنين شرح فضيلت حجرالاسود و مقام و مستجار و...مطالب اين باب را تشكيل مىدهد. نويسنده برخي اخبار را با زمان خود تطبيق ميدهد، به عنوان مثال در صفحه 108، از روزنههاي چهارگوشي كه در زمان عبدالله بن زبير براي ورود نور در سقف خانه كعبه تعبيه شده بود، خبر ميدهد و چنين ادامه ميدهد كه: "در زمان ما اين روزنهها وجود ندارد و مسدود شده است". | |||
#چگونگي اخراج "زمزم" براي اسماعيل(ع) توسط جبرئيل و نيز حفر آن توسط عبدالمطلب پس از تخريب آن و فضيلت و اسامي آن مباحث اين بخش را تشكيل ميدهد. از اخبار قابل توجه روايتي است كه علي(ع) به نقل از عبدالمطلب، الهام غيبي در حفر زمزم را بيان مىكند و راويان اهل سنت؛ مانند: حلبي، [[ابن اسحاق، محمد|ابن اسحاق]] وديگران آن را نقل و شرح كردهاند. | |||
#وضعيت مسجدالحرام در ايام جاهليت و صدر اسلام و توسعه آن در زمانهاي مختلف ونيز ذكر صفا و مروه و عرفه و مني و مزدلفه واماكن ديگر و حدود آنها از منابع مختلف استخراج و بررسی شده است. | |||
#شهر مكه داراي اسامي متعدد و كوهها و اماكن شريف و مساجدي است كه حدود و ويژگىهاي آنها را به دقت مشخص ميكند. تكميل مسجدالحرام در ادوار مختلف و نيز آتشسوزي و تعمير آن و همچنين ويژگىها و مساحت و ابواب آن تا عصر نويسنده در اين بخش آمده است. نويسنده در معرفي مكانهاي شريف مكه به محلهاي استجابت دعا اشاره ميكند كه از آن جمله مولد نبي(ص) است. او سپس با استناد به سفرنامه ابن جنيد، مكاني را متذكر ميشود كه در بين مردم مشهور به مولد علي بن ابىطالب(ع) است كه نزديك مولد نبي اكرم(ص) است و بر ورودي آن سنگي است كه بر آن نوشته شده: اين مولد أميرالمؤمنين علي بن ابىطالب(ع) است و در آن رسول الله(ص) بزرگ شده است. وي سپس به اين قول كه ايشان در داخل كعبه متولد شدهاند، اشاره ميكند و آن را نزد علما ضعيف مىداند و البته در رد اين قول به يك منبع اشاره مىكند كه خلاف تحقيق است. الصباغ از مواضع معروف ديگر به خانه حضرت خديجه(س) كه گفته مىشود، مولد فاطمه زهرا(س) است و در یکی از اتاقهاي آن متولد شدهاند، اشاره مىكند.اين خانه اكنون به صورت مسجد است و قبهاي در آن وجود دارد كه به "قبة الوحي" معروف است و در آن جا وحي بر ايشان نازل مىشده است. مولد فاطمه و قبه وحي كه مورد زيارت مردم واقع ميشود، به يكديگر متصل هستند. اين مكان افضل اماكن مكه پس از مسح از نكاتي كه اشاره به آن لازم است، رعايت ادب نويسنده در ذكر نام فاطمه زهرا(س) است كه با عنوان "بانو" از ايشان نام ميبرد. | |||
#در اين باب مطالبي درباره تحريم حرم مكه و فضيلت اهل و مجاورين آن و بقعه شريفي كه رسول مكرم اسلام(ص) در آن مدفون است و نيز اماكن استجابت دعا در مكه و مدينه ذكر شده است. از مباحثي كه نويسنده به تبع علماي اهل سنت به آن پرداخته، اين است كه مدينه أفضل است يا مدينه؟ در أفضليت مدينه به روايتي از عمر بن خطاب استدلال ميكند. وي سپس چنين ميآورد: مدينه بعد از هجرت نبي(ص) و اقامت ايشان در آن از مكه برتر شد، چرا كه "شرف مكان به مكين" است. اين در حالي است كه در چند صفحه بعد به افضليت مكه و اهل آن اشاره مىكند. | |||
#چشمههاي مكه و بركهها و آبشخورهاي حرم و اطراف آن از مطالبي كه در پايان كتاب آمده است. | |||
دو باب آخر، بخش اندكي از جلد دوم را به خود اختصاص داده و پس از آن خاتمه آمده است. در معرفي مقبرههاي مكه ابتدا "معلا" را نام برده است. وي در ذكر اسامي كساني كه در اين مكان مدفون هستند با نام خديجه كبري(س) به عنوان اولين زن مسلمان آغاز مىكند؛ اما پيش از آن اين گونه زمينهسازي میند كه:"زيارت قبور زنان در زمان حاضر حرام قطعي است". البته دليلي براي اين حكم ذكر نميكند. | دو باب آخر، بخش اندكي از جلد دوم را به خود اختصاص داده و پس از آن خاتمه آمده است. در معرفي مقبرههاي مكه ابتدا "معلا" را نام برده است. وي در ذكر اسامي كساني كه در اين مكان مدفون هستند با نام خديجه كبري(س) به عنوان اولين زن مسلمان آغاز مىكند؛ اما پيش از آن اين گونه زمينهسازي میند كه:"زيارت قبور زنان در زمان حاضر حرام قطعي است". البته دليلي براي اين حكم ذكر نميكند. | ||
خط ۷۹: | خط ۷۴: | ||
# آيات. | |||
# احاديث و آثار. | |||
# اعلام. | |||
# كتب. | |||
# اقوام. | |||
# منصبها. | |||
# مصطلحات. | |||
# اشعار. | |||
# مصادر و مراجع. | |||
# ملحقات(عكسها و نقشههاي بعضي از مكانها). | |||
# موضوعات تمام كتاب. | |||
== منبع == | == منبع == | ||
خط ۱۱۳: | خط ۹۸: | ||
[[رده: تاریخ آسیا]] | [[رده: تاریخ آسیا]] | ||
[[رده: تاریخ محلی و گزارشهای شبه جزیره]] | [[رده: تاریخ محلی و گزارشهای شبه جزیره]] | ||
[[رده:قدیم 25 مرداد الی 24 شهریور]] |
ویرایش