۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ابوبكر بيهقى' به 'ابوبكر بيهقى '
جز (جایگزینی متن - '،ن' به '، ن') |
جز (جایگزینی متن - 'ابوبكر بيهقى' به 'ابوبكر بيهقى ') |
||
| خط ۸۹: | خط ۸۹: | ||
پيش از توضيحاتى كه در مورد كتاب در اين مقدمه ذكر شده است مطالب مفيدى دربارۀ علم كلام و مباحث مرتبط با اين علم آورده شده است كه براى افراد غير متخصص مفيد و قابل استفاده است. | پيش از توضيحاتى كه در مورد كتاب در اين مقدمه ذكر شده است مطالب مفيدى دربارۀ علم كلام و مباحث مرتبط با اين علم آورده شده است كه براى افراد غير متخصص مفيد و قابل استفاده است. | ||
يكى از مباحثى كه در مقدمه آمده است نامهاى ديگر علم كلام است. [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] و ابوبكر بيهقى در كتب خود «الأسماء و الصفات» و «الاعتقاد و الهداية» اين علم را به «علم التوحيد و الصفات» ناميده‌اند.در مصادر ديگرى عنوان «الفقه الاكبر» نيز بر اين علم نهاده شده است. | يكى از مباحثى كه در مقدمه آمده است نامهاى ديگر علم كلام است. [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] و [[بیهقی، احمد بن حسین|ابوبكر بيهقى]] در كتب خود «الأسماء و الصفات» و «الاعتقاد و الهداية» اين علم را به «علم التوحيد و الصفات» ناميده‌اند.در مصادر ديگرى عنوان «الفقه الاكبر» نيز بر اين علم نهاده شده است. | ||
مبحث ديگرى كه مؤلفين كتاب اشاره به آن را لازم دانسته‌اند، اساس علم كلام است. مباحث علم كلام را در دو قسم جداگانه مى‌توان تقسيم نمود. يك بخش كه از مشاجرات فرق اسلامى مانند محدّثين، اهل اثر، اهل نظر، اشاعره و معتزله ايجاد شده است مانند اينكه: آيا الفاظ قرآن مانند «رؤيت»، «عرش»، «يد» و «وجه» كه به خدا نسبت داده شده به معنى حقيقى است يا مجازى؟ افعال انسان تحت اختيار خود اوست يا مخلوق خداوند است؟ آيا عمل جزء ايمان است يا نه؟ و سؤالاتى از اين دست. | مبحث ديگرى كه مؤلفين كتاب اشاره به آن را لازم دانسته‌اند، اساس علم كلام است. مباحث علم كلام را در دو قسم جداگانه مى‌توان تقسيم نمود. يك بخش كه از مشاجرات فرق اسلامى مانند محدّثين، اهل اثر، اهل نظر، اشاعره و معتزله ايجاد شده است مانند اينكه: آيا الفاظ قرآن مانند «رؤيت»، «عرش»، «يد» و «وجه» كه به خدا نسبت داده شده به معنى حقيقى است يا مجازى؟ افعال انسان تحت اختيار خود اوست يا مخلوق خداوند است؟ آيا عمل جزء ايمان است يا نه؟ و سؤالاتى از اين دست. | ||