۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'شریف العلما' به 'شریفالعلما') |
جز (جایگزینی متن - '....<ref>' به '.<ref>') |
||
خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
از بزرگترین فقیهان شیعه قرن سیزدهم(۱۲۱۴ ه. ق، دزفول - ۱۲۸۱ ه. ق، نجف) | از بزرگترین فقیهان شیعه قرن سیزدهم(۱۲۱۴ ه. ق، دزفول - ۱۲۸۱ ه. ق، نجف) | ||
در روز 18 ذیحجه سال 1214ق در شهر دزفول به دنیا آمد | در روز 18 ذیحجه سال 1214ق در شهر دزفول به دنیا آمد.<ref>ر.ک؛ مقدمه مؤلف، ص 19</ref>نسبش به جابر بن عبدالله انصارى سلمی خزرجی (م 78ق) صحابى بزرگ پيامبر(ص) مىرسيد.<ref>ر.ک؛ همان، ص 20</ref> | ||
پدرش محمد امين، عالمى پرهيزكار بود كه در سال 1248ق بر اثر بیماری طاعون از دنیا رفت | پدرش محمد امين، عالمى پرهيزكار بود كه در سال 1248ق بر اثر بیماری طاعون از دنیا رفت.<ref>ر.ک؛ مقدمه مؤلف، ص 24</ref> | ||
مادر ایشان، دختر علامه شیخ یعقوب انصاری از زنان پرهیزکار بود که در سال 1279ق در نجف اشرف وفات کرد | مادر ایشان، دختر علامه شیخ یعقوب انصاری از زنان پرهیزکار بود که در سال 1279ق در نجف اشرف وفات کرد.<ref>ر.ک؛ همان، ص 25 الی 27</ref> | ||
==تحصیل== | ==تحصیل== | ||
شیخ آموختن را با خواندن قرآن کریم آغاز کرد و بعد از گذراندن مقدمات از صرف و نحو و غیره در محضر عموی خویش، شیخ حسین انصاری، به فراگیری فقه و اصول نزد استادان دیگر پرداخت | شیخ آموختن را با خواندن قرآن کریم آغاز کرد و بعد از گذراندن مقدمات از صرف و نحو و غیره در محضر عموی خویش، شیخ حسین انصاری، به فراگیری فقه و اصول نزد استادان دیگر پرداخت.<ref>ر.ک؛ همان، ص 29</ref> | ||
در سال 1232ق براى ادامه تحصيلات به همراه پدرش به عراق مهاجرت كرد و در كربلا به مدت چهار سال از محضر سيدمحمد مجاهد (م 1242ق) و شريفالعلماى مازندرانى(م 1245ق) بهرهمند گرديد | در سال 1232ق براى ادامه تحصيلات به همراه پدرش به عراق مهاجرت كرد و در كربلا به مدت چهار سال از محضر سيدمحمد مجاهد (م 1242ق) و شريفالعلماى مازندرانى(م 1245ق) بهرهمند گرديد.<ref>ر.ک؛ همان، ص 30</ref> | ||
در سال چهارم، عدهاى از مردم دزفول كه به زيارت كربلا آمده بودند، به وى گفتند: پدرت شوق ديدار تو را دارد. شيخ به دزفول بازگشت اما بيش از دو نتوانست در دزفول بماند و مجدداً به كربلا بازگشت | در سال چهارم، عدهاى از مردم دزفول كه به زيارت كربلا آمده بودند، به وى گفتند: پدرت شوق ديدار تو را دارد. شيخ به دزفول بازگشت اما بيش از دو نتوانست در دزفول بماند و مجدداً به كربلا بازگشت.<ref>ر.ک؛ همان، ص 35</ref>پس از گذشت يك سال عازم نجف گرديد و در مجلس درس شيخ موسى فرزند شيخ جعفر كاشفالغطاء شركت كرد.<ref>ر.ک؛ همان، ص 36</ref> | ||
در سال 1240ق پس از بازگشت به زادگاهش، رهسپار زيارت بارگاه ثامنالحجج گرديد و بر سر راهش به مشهد از حوزههاى علميه شهرهاى بروجرد، اصفهان و كاشان ديدن كرد | در سال 1240ق پس از بازگشت به زادگاهش، رهسپار زيارت بارگاه ثامنالحجج گرديد و بر سر راهش به مشهد از حوزههاى علميه شهرهاى بروجرد، اصفهان و كاشان ديدن كرد.<ref>ر.ک؛ همان، ص 38 الی 43</ref> | ||
وى مدت چهار سال در كاشان توقف نمود و در خدمت ملااحمد نراقى(م 1244ق) به تكميل معلومات خود پرداخت | وى مدت چهار سال در كاشان توقف نمود و در خدمت ملااحمد نراقى(م 1244ق) به تكميل معلومات خود پرداخت.<ref>ر.ک؛ همان، ص56</ref>پس از گرفتن اجازه روايت و اجتهاد از نراقى رهسپار مشهد گرديد و پس از پنج ماه توقف در اين شهر به تهران و از آنجا به زادگاهش دزفول مراجعت نمود.<ref>ر.ک؛ همان، ص77</ref> | ||
==تدریس== | ==تدریس== | ||
شيخ در دزفول بساط تدريس گسترد و در رأس حوزه علميه اين شهر قرار گرفت | شيخ در دزفول بساط تدريس گسترد و در رأس حوزه علميه اين شهر قرار گرفت.<ref>ر.ک؛ همان</ref> | ||
در سال 1249ق براى هميشه به عتبات رفت و مدتى را در نجف در مجلس درس شيخ على فرزند شيخ جعفر كاشفالغطاء(م 1254ق) به مدت پنج سال حاضر شد | در سال 1249ق براى هميشه به عتبات رفت و مدتى را در نجف در مجلس درس شيخ على فرزند شيخ جعفر كاشفالغطاء(م 1254ق) به مدت پنج سال حاضر شد.<ref>ر.ک؛ همان، ص80</ref>و به درجه اجتهاد نائل شد. | ||
بعد از فوت صاحب جواهر در سال 1266ق ریاست مطلق دینی به شیخ منتقل شد و به دلیل مقام والای علمی و زهد و ورع کم نظیر، از لحاظ علمی و عملی به مرجعیت بسیار بالایی دست یافت، در عین حال گویند با این که همه وجوه شرعی بلاد شیعه به جانب ایشان سرازیر بود با این حال هنگام مرگ کل ماترک این مرجع بزرگ مبلغ بسیار ناچیزی بود و معادل همان مبلغ هم بدهکار بودند و حتی هزینه مراسم ترحیم هم بوسیله برخی از متمکنان پرداخت شد | بعد از فوت صاحب جواهر در سال 1266ق ریاست مطلق دینی به شیخ منتقل شد و به دلیل مقام والای علمی و زهد و ورع کم نظیر، از لحاظ علمی و عملی به مرجعیت بسیار بالایی دست یافت، در عین حال گویند با این که همه وجوه شرعی بلاد شیعه به جانب ایشان سرازیر بود با این حال هنگام مرگ کل ماترک این مرجع بزرگ مبلغ بسیار ناچیزی بود و معادل همان مبلغ هم بدهکار بودند و حتی هزینه مراسم ترحیم هم بوسیله برخی از متمکنان پرداخت شد.<ref>ر.ک؛ تاریخ فقه و فقهاء، ص266</ref> | ||
وى از برجستهترين نوابغ فقهى شيعه و مبتكر علم اصول جديد به شمار ميرود. دانش شيخ در علوم چندان گسترده بود كه او را «خاتم الفقهاء و المجتهدين» لقب دادهاند. به زبان عربى تسلطى استادانه داشت و آثار خود را ساده و روان مىنوشت و همين سادگى زبان سبب گرديد كه نوشتههاى وى در مدارس دينى در شمار كتب درسى درآيند. وى علم اصول و فقه را وارد مرحله تازهاى كرد و در هر دو زمينه ابتكارات بیسابقهاى دارد. | وى از برجستهترين نوابغ فقهى شيعه و مبتكر علم اصول جديد به شمار ميرود. دانش شيخ در علوم چندان گسترده بود كه او را «خاتم الفقهاء و المجتهدين» لقب دادهاند. به زبان عربى تسلطى استادانه داشت و آثار خود را ساده و روان مىنوشت و همين سادگى زبان سبب گرديد كه نوشتههاى وى در مدارس دينى در شمار كتب درسى درآيند. وى علم اصول و فقه را وارد مرحله تازهاى كرد و در هر دو زمينه ابتكارات بیسابقهاى دارد. | ||
خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
#شیخ موسی کاشف الغظاء | #شیخ موسی کاشف الغظاء | ||
#شیخ علی کاشف الغطاء | #شیخ علی کاشف الغطاء | ||
و | و.......<ref>ر.ک؛ همان، ص90 الی 103</ref> | ||
خط ۸۵: | خط ۸۵: | ||
# [[محمدحسن آشتيانى]](م 1319ق) | # [[محمدحسن آشتيانى]](م 1319ق) | ||
# [[ميرزا ابوالقاسم كلانترى]](م 1292ق) | # [[ميرزا ابوالقاسم كلانترى]](م 1292ق) | ||
و | و.....<ref>ر.ک؛ همان، ص131 الی 174</ref> | ||
== تأليفات== | == تأليفات== | ||
خط ۹۹: | خط ۹۹: | ||
#المواسعه و المضايقه | #المواسعه و المضايقه | ||
#كتاب الرجال | #كتاب الرجال | ||
و | و.......<ref>ر.ک؛ همان، ص185</ref> | ||
[[شيخ انصارى]] در هيجدهم جمادى الثانى سال 1281ق پس از 67 سال عمر با بركت در نجف اشرف دارفانى را وداع گفت | [[شيخ انصارى]] در هيجدهم جمادى الثانى سال 1281ق پس از 67 سال عمر با بركت در نجف اشرف دارفانى را وداع گفت.<ref>ر.ک؛ همان، ص212</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس == |
ویرایش