۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' »' به '»') |
جز (جایگزینی متن - ' ....<ref>' به '.<ref>') |
||
خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
كتاب با سه مقدمه از دكتر محمدحسن الحمصى، نور الدين شمسى پاشا، نويسنده آغاز و مطالب در سى جلد، تنظيم شده است. | كتاب با سه مقدمه از دكتر محمدحسن الحمصى، نور الدين شمسى پاشا، نويسنده آغاز و مطالب در سى جلد، تنظيم شده است. | ||
در اين مجموعه كه بايد آن را دائرةالمعارف ادبيات قرآن كريم نامگذارى كرد، كلمات قرآن كريم، مورد تجزيه و تحليل دقيق، قرار گرفته است. پيش از اين، كتاب تفسير «[[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع البيان]]» نوشته [[طبرسی، فضل بن حسن|علامه طبرسى]]، در برخى از مواضع به تجزيه و تحليل آيات قرآن پرداخته است، ولى همه آيات، مورد نظر مؤلف نبوده است، اما در اثر حاضر، تمامى كلمات مطرح در سورههاى قرآن كريم، مورد بررسى و كنكاش قرار گرفته است | در اين مجموعه كه بايد آن را دائرةالمعارف ادبيات قرآن كريم نامگذارى كرد، كلمات قرآن كريم، مورد تجزيه و تحليل دقيق، قرار گرفته است. پيش از اين، كتاب تفسير «[[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع البيان]]» نوشته [[طبرسی، فضل بن حسن|علامه طبرسى]]، در برخى از مواضع به تجزيه و تحليل آيات قرآن پرداخته است، ولى همه آيات، مورد نظر مؤلف نبوده است، اما در اثر حاضر، تمامى كلمات مطرح در سورههاى قرآن كريم، مورد بررسى و كنكاش قرار گرفته است.<ref>كتاب و نشريات، ص 27</ref> | ||
نويسنده در تدوين اثر حاضر، از تفاسير و معاجم لغت معتبر استفاده كرده و سعى نموده است تا اعراب از حيث شكل، مطابق با اصطلاحات اعرابى جديدى كه در مدارس و دانشگاهها متداول است، باشد. | نويسنده در تدوين اثر حاضر، از تفاسير و معاجم لغت معتبر استفاده كرده و سعى نموده است تا اعراب از حيث شكل، مطابق با اصطلاحات اعرابى جديدى كه در مدارس و دانشگاهها متداول است، باشد. | ||
خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
در مقدمه دكتر الحمصى، به اين نكته اشاره گرديده است كه از جمله ويژگى اثر حاضر، علاوه بر دقت و توجه كامل نويسنده به مباحث صرفى، اولين كتاب كاملى است كه پيرامون اعراب قرآن، به رشته تحرير درآمده است | در مقدمه دكتر الحمصى، به اين نكته اشاره گرديده است كه از جمله ويژگى اثر حاضر، علاوه بر دقت و توجه كامل نويسنده به مباحث صرفى، اولين كتاب كاملى است كه پيرامون اعراب قرآن، به رشته تحرير درآمده است.<ref>مقدمه دكتر الحمصى، ص 8</ref> | ||
در مقدمه نور الدين شمسى پاشا، اين نكته مطرح گرديده است كه قصد نويسنده در اثر حاضر، صِرف تجزيه كلمات قرآن كريم نمىباشد، بلكه هدف اصلى وى از تجزيه كلمات، ايجاد ملائمت ميان تفسير و قواعد نحوى است | در مقدمه نور الدين شمسى پاشا، اين نكته مطرح گرديده است كه قصد نويسنده در اثر حاضر، صِرف تجزيه كلمات قرآن كريم نمىباشد، بلكه هدف اصلى وى از تجزيه كلمات، ايجاد ملائمت ميان تفسير و قواعد نحوى است.<ref>مقدمه نور الدين شمسى پاشا، ص 10</ref> | ||
نويسنده در مقدمه خود، به اين نكته اشاره دارد كه كتاب خود را، پس از كتاب محمد بن يوسف بن على معروف به ابوحيان، تحت عنوان «البحر المحيط في تفسير القرآن الكريم و إعرابه» نوشته و در آن، به قرائت يكى از قراء سبعه، كه حفص بن سليمان از عاصم بن ابوالنجود اسدى مىباشد، اكتفا كرده است | نويسنده در مقدمه خود، به اين نكته اشاره دارد كه كتاب خود را، پس از كتاب محمد بن يوسف بن على معروف به ابوحيان، تحت عنوان «البحر المحيط في تفسير القرآن الكريم و إعرابه» نوشته و در آن، به قرائت يكى از قراء سبعه، كه حفص بن سليمان از عاصم بن ابوالنجود اسدى مىباشد، اكتفا كرده است.<ref>مقدمه مؤلف، ص 13</ref> | ||
تمام تلاش نويسنده در تجزيه آيات قرآن كريم، بر آن بوده تا تمام كلمات، اعم از اسم، فعل و حرف را بررسى و تجزيه كرده و پس از اعراب كلمات، به اعراب جمل پرداخته و مبتدا و خبر و نواسخ را معين كرده است؛ ضمن آنكه سعى داشته تا از تكرار غير مفيد، پرهيز نمايد. | تمام تلاش نويسنده در تجزيه آيات قرآن كريم، بر آن بوده تا تمام كلمات، اعم از اسم، فعل و حرف را بررسى و تجزيه كرده و پس از اعراب كلمات، به اعراب جمل پرداخته و مبتدا و خبر و نواسخ را معين كرده است؛ ضمن آنكه سعى داشته تا از تكرار غير مفيد، پرهيز نمايد. | ||
در مواردى كه اعراب قرآن با قواعد نحوى، معارض به نظر مىرسيده، نويسنده اعراب قرآن را اصل قرار داده و بر طبق معنا و مفهوم آيات، كلمات را تجزيه نموده است و براى توجيه اين امر، به كلام دكتر صبحى صالح، استناد كرده كه فرموده است: «در امر تجزيه و تركيب قرآن، قرآن حاكم بر قواعد لغوى و نحوى است نه اينكه آن قواعد، حاكم بر قرآن باشد؛ زيرا نحات در بررسى و تأييد قواعد در درجه اول، تناسب آن با قرآن را ملاك قرار مىدهند» | در مواردى كه اعراب قرآن با قواعد نحوى، معارض به نظر مىرسيده، نويسنده اعراب قرآن را اصل قرار داده و بر طبق معنا و مفهوم آيات، كلمات را تجزيه نموده است و براى توجيه اين امر، به كلام دكتر صبحى صالح، استناد كرده كه فرموده است: «در امر تجزيه و تركيب قرآن، قرآن حاكم بر قواعد لغوى و نحوى است نه اينكه آن قواعد، حاكم بر قرآن باشد؛ زيرا نحات در بررسى و تأييد قواعد در درجه اول، تناسب آن با قرآن را ملاك قرار مىدهند».<ref>مقدمه مؤلف، ص 14</ref> | ||
جلد آخر، به فهارس كتاب اختصاص يافته است. اين فهارس، به سه دسته تقسيم مىشوند: | جلد آخر، به فهارس كتاب اختصاص يافته است. اين فهارس، به سه دسته تقسيم مىشوند: |
ویرایش