أجوبة المسائل المهنائية: تفاوت میان نسخه‌ها

'''أجوبة المسائل المهنائية''' يا جوابات المسائل المدنيات ....<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] /6 272، /10 168، 170، [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/5 232، 233</ref>مجموعۀ پاسخ‌هايى است كه توسط جمال‌ الدين ابومنصور [[علامه حلی، حسن بن یوسف|حسن بن يوسف بن مطهر]] حلى اسدى، معروف به [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] (م 726 ق) به سؤالات سيد مهنّا بن سنان، قاضى مدينة النبى داده شده است.

بسم الله الرحمن الرحيم هذه المسائل و أجوبتها صحيحة سئل والدي عنها فأجاب بجميع ما ذكره هاهنا و قرأتها أنا على والدي قدس سره و رويتها عنه و قد أجزت لموالانا السيد الإمام العالم العامل المعظم... حيدر بن سيد سعيد تاج‌ الدين علي بادشاه ابن السيد السعيد ركن‌ الدين حيدر العلوي الحسيني. ....<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/2 72</ref>

و نسخ السيد مهنا السؤالات و الأجوبة بخطه بعين صورتها بلا زيادة و نقصان لما سأله بذلك و عنه المولى عز‌ الدين بن نور‌ الدين علي أبي سعيد و انتشرت النسخ عنه. ....<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/20 370</ref>

از طرفى با توجه به احاطۀ مهنا بن سنان به كتب مختلف [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] و سؤال از بعضى از مباحث کتاب قواعد الأحكام، مختلف الشيعة و غيره مى‌توان از اين کتاب به عنوان منبعى معتبر و كمياب در تفسير بعضى از نظريات وى استفاده نمود. ....<ref>مسائل 43، 93، 113، 143</ref>

و كشف عن حدسه الصائب و فكره الثاقب. ....<ref>خطبۀ مهنائيۀ اول، ص 20</ref>

در ابتداى مهنائيۀ دوم و همين طور مهنائيۀ سوم نيز از همين تعابير استفاده شده است. ....<ref>صفحات 114 و 138 کتاب</ref>

در [[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] نيز از وى تعبير شده است به فاضل فقيه محقق. ....<ref>[[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] /2 328، 329</ref>

فنظرها رحمه الله عند الاجتماع به في الحلة المحروسة سنة سبع عشر و سبع مائة. ....<ref>خطبۀ مهنائيۀ اول، ص 17</ref>

أجوبة المسائل المهنائية الثالثة در محرم سال 720ق نوشته و تدوين شده است. ....<ref>مهنائيۀ سوم، ص 157</ref>

أجوبة المسائل المهنائية، در اواسط سال 720ق نوشته شده و در خطبۀ آن آمده است: و كتب هذه الأسطر محمد بن مطهر في منتصف محرم سنة عشرين و سبع مائة. ....<ref>ص 173، إرشاد الأذهان ج /1 70، 71</ref>

آنچنان كه در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] و [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] آمده است اين کتاب فقط از دو مجموعۀ مهنائيۀ اول و دوم تشكيل شده بوده است. ....<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] /5 406، [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/5 237، /6 22، /20 370، مقدمه‌اى بر فقه شيعه، 109</ref>

نسخه‌اى كه به خط احمد بن على حسينى جزائرى است با شمارۀ 2822 و نسخه‌اى كه به خط عطاء الله حسينى جزائرى است با شمارۀ 2 - 2330 مشخص شده‌اند. ....<ref>مقدمۀ إرشاد الأذهان، چاپ جامعۀ مدرسين، صفحۀ 70، مقدمه‌اى بر فقه شيعه، 109</ref>

الذريعة: المسائل المهنائية للسيد مهنا بن سنان بن عبدالوهاب الجعفري العبدي الحسيني المدني و هي اثنتان أولى و ثانية، أرسلهما إلى العلامة الحلّي، فكتب جواباتهما كما مرت و في الثانية سئل عن مولد [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخر المحققين]] ولد العلامة و قد مرت جوابات المسائل المهنائية. ....<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/20 370</ref>

[[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]]: نجم‌ الدين مهنا بن سنان بن عبدالوهاب الحسيني المدني فاضل فقيه محقق، له مسائل إلى العلاّمة و للعلاّمة جواباتها. ....<ref>[[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] /2 328، 329</ref>

در کتاب‌هاى تراجم و کتاب شناسى فقط از حاشيۀ خواجه اسماعيل خواجويى اصفهانى (م 1173 ق) ذكر شده كه در [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] به نقل از صاحب روضات، از آن تعبير به «إنّها مدوّنة لطيفة» شده است. ....<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/6 57 - 58، /7 110</ref>

لؤلؤ البحرين: هو صاحب الأسئلة المشهورة إلاّ أن العلاّمة - رضوان الله عليه - لم يوفقها حقها من الأجوبة كما لا يخفى على من راجعها مع دقة تلك المسائل و احتياجها إلى مزيد البحث. ....<ref>لؤلؤ البحرين، 208 و 209</ref>