۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '==وابستهها== [[' به '==وابستهها== {{وابستهها}} [['
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
جز (جایگزینی متن - '==وابستهها== [[' به '==وابستهها== {{وابستهها}} [[') |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[صفدی، خلیل بن ایبک]] ( | [[صفدی، خلیل بن ایبک]] (نویسنده) | ||
لاشين، محمد عبدالمجيد (محقق) | لاشين، محمد عبدالمجيد (محقق) | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
1.چشم در ادبيات | 1.چشم در ادبيات | ||
2.شعر | 2.شعر عربی - تاريخ و نقد | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| تعداد جلد = 2 | | تعداد جلد = 2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =10114 | ||
| کد کنگره = PJA 4392 /ص4* | | کد کنگره = PJA 4392 /ص4* | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون = AUTOMATIONCODE10114AUTOMATIONCODE | ||
| کتابخوان همراه نور =10114 | |||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''صرف العين'''، تألیف [[صفدی، خلیل بن ایبک|خلیل بن ایبک صفدی]] (متوفی 764ق)، از جمله آثار در موضوع ادبیات عرب است. محمد عبدالمجید لاشین کتاب را مورد تحقیق قرار داده و مقدمه مفصلی بر آن نوشته است. | '''صرف العين'''، تألیف [[صفدی، خلیل بن ایبک|خلیل بن ایبک صفدی]] (متوفی 764ق)، از جمله آثار در موضوع ادبیات عرب است. محمد عبدالمجید لاشین کتاب را مورد تحقیق قرار داده و مقدمه مفصلی بر آن نوشته است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب در دو جلد تدوین شده است. تمامی جلد اول کتاب به مطالب و مقدمه محقق اثر عبدالمجید لاشین اختصاص یافته است. متن کتاب صرف العين در جلد دوم آمده است. شیوه نگارش صفدی در این کتاب نیز همانند سایر آثارش مشتمل بر خطبه و مقدمه (که تنها شش برگ از آن باقی مانده است)، سپس مقدمات (در 21 فصل) و در آخر نتیجه (که به ترتیب حروف الفبا تنظیم شده و بیش از 200 صفحه از کتاب را در بر گرفته) است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص18-17</ref> | کتاب در دو جلد تدوین شده است. تمامی جلد اول کتاب به مطالب و مقدمه محقق اثر عبدالمجید لاشین اختصاص یافته است. متن کتاب صرف العين در جلد دوم آمده است. شیوه نگارش صفدی در این کتاب نیز همانند سایر آثارش مشتمل بر خطبه و مقدمه (که تنها شش برگ از آن باقی مانده است)، سپس مقدمات (در 21 فصل) و در آخر نتیجه (که به ترتیب حروف الفبا تنظیم شده و بیش از 200 صفحه از کتاب را در بر گرفته) است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص18-17</ref> | ||
محقق اثر منابع مورد استفاده مؤلف را در چهار گروه دستهبندی کرده است: مصادر قرآنی و حدیث (مانند زاد المسافر [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]]، تفسیر کبیر فخر رازی، [[موطأ الإمام مالك|موطأ مالک]] | محقق اثر منابع مورد استفاده مؤلف را در چهار گروه دستهبندی کرده است: مصادر قرآنی و حدیث (مانند زاد المسافر [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]]، تفسیر کبیر فخر رازی، [[موطأ الإمام مالك|موطأ مالک]] و [[صحيح البخاري]] و مسلم)؛ مصادر فقهی (مانند الهداية شرح بداية المبتدي مرغینانی در نقل آراء حنفیه، المغني ابن قدامه در بیان آراء حنابله و...)؛ مصادر لغوی و ادبی (مانند [[الصحاح، تاج اللغة و صحاح العربية|صحاح جوهری]]، مخصص ابن سیده، فقه اللغة و لباب الآداب ثعالبی) و مصادر طبی (مانند قانون ابن سینا، طب کبیر فخر رازی)<ref>ر.ک: همان، ص149-148</ref> | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۱: | ||
صفدی فصل اول کتابش را با ذکر کاربردهای مجازی و حقیقی لفظ عین در قرآن کریم آغاز کرده است<ref>ر.ک: همان، ص24-23</ref>پس از آن روایات فراوانی در موضوع چشم از منابع اهل سنت گرد آورده و در صورت نیاز شرح کرده است<ref>ر.ک: همان، ص46-27</ref> | صفدی فصل اول کتابش را با ذکر کاربردهای مجازی و حقیقی لفظ عین در قرآن کریم آغاز کرده است<ref>ر.ک: همان، ص24-23</ref>پس از آن روایات فراوانی در موضوع چشم از منابع اهل سنت گرد آورده و در صورت نیاز شرح کرده است<ref>ر.ک: همان، ص46-27</ref> | ||
دیه عین، نماز کسی که بیماری چشمی گرفته است، عین لفظ مشترک است، محاسن و معایب چشم و کیفیت نگاه کردن از جمله عناوین مباحث کتاب است. | دیه عین، نماز کسی که بیماری چشمی گرفته است، عین لفظ مشترک است، محاسن و معایب چشم و کیفیت نگاه کردن از جمله عناوین مباحث کتاب است. | ||
نویسنده در فصل نوزدهم کتاب، چشم انسان را دارای ساختاری هفتگانه دانسته است. این کلام خلاصهای از سخن علی بن عیسی در تذکره و احتمالا شرح سخن ابن سیناست. صلبه، مشیمیه، شبکیه، عنکبوتیه، عنبیه، قرنیه و ملتحمه بخشهای هفتگانه چشم آدمی است که برخی در عدد آن اختلاف کردهاند. نویسنده پیش از توضیح بخشهای مذکور، | نویسنده در فصل نوزدهم کتاب، چشم انسان را دارای ساختاری هفتگانه دانسته است. این کلام خلاصهای از سخن علی بن عیسی در تذکره و احتمالا شرح سخن ابن سیناست. صلبه، مشیمیه، شبکیه، عنکبوتیه، عنبیه، قرنیه و ملتحمه بخشهای هفتگانه چشم آدمی است که برخی در عدد آن اختلاف کردهاند. نویسنده پیش از توضیح بخشهای مذکور، رطوبتها و اعصاب چشم را نیز توضیح داده است<ref>همان، ج2، ص254</ref> | ||
در بخش نتیجه کتاب نیز اشعار از منابع مختلف گردآوری و بر اساس قافیه به ترتیب حروف الفبا ارائه شده است<ref>همان، ص494-262</ref> | در بخش نتیجه کتاب نیز اشعار از منابع مختلف گردآوری و بر اساس قافیه به ترتیب حروف الفبا ارائه شده است<ref>همان، ص494-262</ref> | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۷: | ||
فهرست آیات، احادیث، امثال و حکم، اشعار و ارجاز، مصادر و مراجع و فهرست مفصل مطالب هر دو جلد در انتهای جلد دوم ذکر شده است. | فهرست آیات، احادیث، امثال و حکم، اشعار و ارجاز، مصادر و مراجع و فهرست مفصل مطالب هر دو جلد در انتهای جلد دوم ذکر شده است. | ||
==پانویس == | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||
== وابستهها == | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[الممنوع من الصرف]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||