۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'مولف' به 'مؤلف') |
||
خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
در مقدمه كتاب، پيرامون علامه شريف رضى در يك نگاه، به معرفى خود، شاگردان، اساتيد و تأليفاتش پرداخته مىشود. | در مقدمه كتاب، پيرامون علامه شريف رضى در يك نگاه، به معرفى خود، شاگردان، اساتيد و تأليفاتش پرداخته مىشود. | ||
سپس طى چندين مقاله از شخصيتهاى مختلف به معرفى و بزرگى | سپس طى چندين مقاله از شخصيتهاى مختلف به معرفى و بزرگى مؤلف و كتاب نهجالبلاغه پرداختهاند. | ||
مقاله اول از آقاى هاشمى رفسنجانى است كه به عنوان افتتاحيه درباره شخصيت شريف رضى سخن گفته است. | مقاله اول از آقاى هاشمى رفسنجانى است كه به عنوان افتتاحيه درباره شخصيت شريف رضى سخن گفته است. | ||
خط ۷۹: | خط ۷۹: | ||
اين چكامه به مناسبت هزارمين سال رحلت اين دانشمند بزرگ كه با گردآورى خطبهها و نامهها و كلمات كوتاه [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين عليهالسلام]] (نهجالبلاغه) و ديگر آثار ارزنده علمىاش خدمت بزرگى به جهان اسلام و دوستداران اهل بيت عصمت انجام داده، به عنوان عرض ادب و با الهام از قصيده زيباى او در حق مادر فراهم آمده است. | اين چكامه به مناسبت هزارمين سال رحلت اين دانشمند بزرگ كه با گردآورى خطبهها و نامهها و كلمات كوتاه [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين عليهالسلام]] (نهجالبلاغه) و ديگر آثار ارزنده علمىاش خدمت بزرگى به جهان اسلام و دوستداران اهل بيت عصمت انجام داده، به عنوان عرض ادب و با الهام از قصيده زيباى او در حق مادر فراهم آمده است. | ||
حقائق التأويل و مسئله جنگ محمود فاضل عنوان مقاله آقاى (يزدى مطلق) است كه به بررسى كتاب حقائق التاويل از شريف رضى(ره) مىپردازد. | حقائق التأويل و مسئله جنگ محمود فاضل عنوان مقاله آقاى (يزدى مطلق) است كه به بررسى كتاب حقائق التاويل از شريف رضى(ره) مىپردازد. مؤلف در اين كتاب شريف كه برهانى قاطع است، بر تبحر و تمهر و تفنن علمى و اين بزرگوار كه برخى از اكابر، تصريح به متعذر المثل بودن آن نمودهاند، در مواضع متعددى نكات دقيقى در اين باب دارد كه، آقاى يزدى مطلق تنها به قسمتهايى از آن، در مقاله خود، اشاره مىشود. | ||
فقاهت [[شریف الرضی، محمد بن حسین|سيد شريف رضى]] سيد ابراهيم، عنوان مقاله بعدى است كه جناب آقاى سيد علوى در كنگره آن را مطرح كردهاند. | فقاهت [[شریف الرضی، محمد بن حسین|سيد شريف رضى]] سيد ابراهيم، عنوان مقاله بعدى است كه جناب آقاى سيد علوى در كنگره آن را مطرح كردهاند. |
ویرایش