تحريرات في الأصول: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - 'حضرت امام' به 'حضرت امام ')
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ')
خط ۶۸: خط ۶۸:
وى به نقد و بررسى بسيارى از مكاتب اصولى ديگر كه داراى طرفداران و مدافعان فراوانى هستند نيز پرداخته است.
وى به نقد و بررسى بسيارى از مكاتب اصولى ديگر كه داراى طرفداران و مدافعان فراوانى هستند نيز پرداخته است.


وى با اين شيوه به تنقيح و پاك سازى بسيارى از مباحث أصولى و تأسيس يك فكر و سبك جديد پرداخته كه گرفته شده از ديدگاه‌هاى [[خمینی، سید روح‌الله|حضرت امام]] در مباحث فقهى و اصولى به شمار مى‌آيد؛ مانند:
وى با اين شيوه به تنقيح و پاك سازى بسيارى از مباحث أصولى و تأسيس يك فكر و سبك جديد پرداخته كه گرفته شده از ديدگاه‌هاى [[خمینی، سید روح‌الله|حضرت امام]] در مباحث فقهى و اصولى به شمار مى‌آيد؛ مانند:


1 - جواز رجوع به عرف در تشخيص مصاديق.
1 - جواز رجوع به عرف در تشخيص مصاديق.
خط ۸۴: خط ۸۴:
گاهى دستيابى به نظريات ايشان بسيار مشكل مى‌شود، چرا كه وى نظريات عميق و علمى خود را براى هر كس آشكار نساخته و فقط آن را براى اهل تحقيق و اجتهاد عرضه مى‌دارد.
گاهى دستيابى به نظريات ايشان بسيار مشكل مى‌شود، چرا كه وى نظريات عميق و علمى خود را براى هر كس آشكار نساخته و فقط آن را براى اهل تحقيق و اجتهاد عرضه مى‌دارد.


كتاب حاضر به طرح نظريات [[خمینی، سید روح‌الله|حضرت امام]] دربارۀ مسائل علمى و اصولى نيز پرداخته است.
كتاب حاضر به طرح نظريات [[خمینی، سید روح‌الله|حضرت امام]] دربارۀ مسائل علمى و اصولى نيز پرداخته است.


ايشان در بيان و طرح آن نظريات احتياط و دقت فراوانى به خرج داده، چرا كه نظريات نو و ابتكارى [[خمینی، سید روح‌الله|حضرت امام]] مخالفان فراوانى از ميان متحجران و مقدس نمايان در آن زمان به وجود آورده بود.
ايشان در بيان و طرح آن نظريات احتياط و دقت فراوانى به خرج داده، چرا كه نظريات نو و ابتكارى [[خمینی، سید روح‌الله|حضرت امام]] مخالفان فراوانى از ميان متحجران و مقدس نمايان در آن زمان به وجود آورده بود.


آیت‌الله [[خمینی، مصطفی|سيد مصطفى خمينى]] در اين كتاب با بررسى دقيق و عميق به تأييد يا نقد نظريات [[خمینی، سید روح‌الله|حضرت امام]] پرداخته است.
آیت‌الله [[خمینی، مصطفی|سيد مصطفى خمينى]] در اين كتاب با بررسى دقيق و عميق به تأييد يا نقد نظريات [[خمینی، سید روح‌الله|حضرت امام]] پرداخته است.


گاهى با برهان‌هايى تازه و جديد شروع به اثبات و تأييد آنها مى‌كند. گاهى نيز نظريات امام را كبراى قضاياى ديگرى قرار داده و از آنها نتايج جديدى را به دست مى‌آورد.
گاهى با برهان‌هايى تازه و جديد شروع به اثبات و تأييد آنها مى‌كند. گاهى نيز نظريات امام را كبراى قضاياى ديگرى قرار داده و از آنها نتايج جديدى را به دست مى‌آورد.


مثلا در مسألۀ «توجه خطاب به جاهل و غير قادر»، مشهور عقيده به قبح اين خطاب دارند؛ ولى [[خمینی، سید روح‌الله|حضرت امام]] عقيده به عدم قبح دارد، با توجه به اين نكته كه خطابات گاهى شخصى است و گاهى قانونى و كلى است و در صورت دوم استهجان و قبحى ثابت نشده است.
مثلا در مسألۀ «توجه خطاب به جاهل و غير قادر»، مشهور عقيده به قبح اين خطاب دارند؛ ولى [[خمینی، سید روح‌الله|حضرت امام]] عقيده به عدم قبح دارد، با توجه به اين نكته كه خطابات گاهى شخصى است و گاهى قانونى و كلى است و در صورت دوم استهجان و قبحى ثابت نشده است.


آیت‌الله [[خمینی، مصطفی|سيد مصطفى خمينى]] اين نظريه را كبراى كلى قرار داده و در مسالۀ جمع ميان احكام واقعى و ظاهرى از آن استفاده كرده و ملتزم به فعليت احكام واقعى و بقاء ارادۀ مولى نسبت به همه مى‌شود، چرا كه احكام واقعيه كلى هستند و شامل مصيب و مخطئ به صورت يكسان مى‌گردند.
آیت‌الله [[خمینی، مصطفی|سيد مصطفى خمينى]] اين نظريه را كبراى كلى قرار داده و در مسالۀ جمع ميان احكام واقعى و ظاهرى از آن استفاده كرده و ملتزم به فعليت احكام واقعى و بقاء ارادۀ مولى نسبت به همه مى‌شود، چرا كه احكام واقعيه كلى هستند و شامل مصيب و مخطئ به صورت يكسان مى‌گردند.
خط ۱۱۲: خط ۱۱۲:




ايشان همان گونه كه از برخى كلماتشان معلوم مى‌شود، همزمان با نگارش اين كتاب در درس خارج «كتاب البيع» [[خمینی، سید روح‌الله|حضرت امام]] نيز شركت مى‌كرده است.
ايشان همان گونه كه از برخى كلماتشان معلوم مى‌شود، همزمان با نگارش اين كتاب در درس خارج «كتاب البيع» [[خمینی، سید روح‌الله|حضرت امام]] نيز شركت مى‌كرده است.


وى كتاب حاضر را همزمان با دورۀ دوم درس خارج اصول خود در نجف اشرف نگاشته كه بين سال‌هاى 1347ش تا سال 1356 - سال شهادت وى و اوج انقلاب اسلامى ايران - بوده؛ لذا موفق به اتمام مباحث پايانى استصحاب و بحث تعادل و تراجيح نشده است.
وى كتاب حاضر را همزمان با دورۀ دوم درس خارج اصول خود در نجف اشرف نگاشته كه بين سال‌هاى 1347ش تا سال 1356 - سال شهادت وى و اوج انقلاب اسلامى ايران - بوده؛ لذا موفق به اتمام مباحث پايانى استصحاب و بحث تعادل و تراجيح نشده است.
خط ۱۲۱: خط ۱۲۱:
1 - نسخه‌اى در كتابخانۀ حضرت آيت‌الله نجفى مرعشى در شهر مقدس قم.
1 - نسخه‌اى در كتابخانۀ حضرت آيت‌الله نجفى مرعشى در شهر مقدس قم.


اين نسخه تنها نسخۀ خطى اين كتاب است كه توسط بيت [[خمینی، سید روح‌الله|حضرت امام]] در اختيار آن كتابخانه قرار گرفته است.
اين نسخه تنها نسخۀ خطى اين كتاب است كه توسط بيت [[خمینی، سید روح‌الله|حضرت امام]] در اختيار آن كتابخانه قرار گرفته است.


نسخۀ موجود در برنامه
نسخۀ موجود در برنامه
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش