۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مصلح کل (نظریه اصلاحگری و ظهور مصلح کل در آخر الزمان) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۴ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۲۳:۵۸
، ۴ اوت ۲۰۱۷جایگزینی متن - 'امام حسن عسگرى(ع)' به 'امام حسن عسکری(ع) '
جز (جایگزینی متن - ' (عج)' به '(عج)') |
جز (جایگزینی متن - 'امام حسن عسگرى(ع)' به 'امام حسن عسکری(ع) ') |
||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
بررسى نظريه اصلاحگرى با مطالعه آن در اديان آسمانى مسيحيت، يهوديت و اديان غير آسمانى (بودا) آغاز و فصل بعدى به طور مستقل به بررسى اين نظريه از ديدگاه قرآن و روايات مىپردازد و اين فصل زمينهساز فصل بعدى كه مصداق واقعى اين نظريه را با ويژگىهاى آن تبيين مىكند، مىپردازد. در فصول بعدى به نقش امام حسن | بررسى نظريه اصلاحگرى با مطالعه آن در اديان آسمانى مسيحيت، يهوديت و اديان غير آسمانى (بودا) آغاز و فصل بعدى به طور مستقل به بررسى اين نظريه از ديدگاه قرآن و روايات مىپردازد و اين فصل زمينهساز فصل بعدى كه مصداق واقعى اين نظريه را با ويژگىهاى آن تبيين مىكند، مىپردازد. در فصول بعدى به نقش [[امام حسن عسکری(ع)]] در بروز انديشه مهدويت، علّت پنهان شدن امام عصر(عج) و نقش چهار نايب و وظايف اين نائبان خاص مىپردازد. فصل ششم به شناساندن دروغين افراد مدّعى مهدويت و فصل هشتم به نقش شاعران در گسترش و رواج اين نظريه و فصل نهم به بيان نشانههاى ظهور كه به دو دسته نشانههاى حتمى و غير حتمى تقسيم شده است، مىپردازند. فصول دهم و يازدهم به تحليل اوضاع سياسى و حوادثى كه در منطقه و محل ظهور امام(عج) و ويژگىها و نشانههاى حكومت امام مهدى(ع) از ابعاد اقتصادى، اجتماعى و سياسى بعد از استقرار ايشان مىپردازند. فصل آخر به شبهاتى كه در اطراف اين نظريه از جمله نفى نظريه نص و انتصابى بودن امامت، رهبرى زود هنگام امام مهدى(عج) و در دست نبودن نشانه و علامتى مبنى بر غيبت كبرا و صغرا و ديگر اشكالات مطرح و پاسخ آنها مىپردازد. | ||
== وضعيت كتاب== | == وضعيت كتاب== | ||