۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'آقای حسینی قزوینی' به 'آقای حسینی قزوینی '
جز (جایگزینی متن - 'بهدور' به 'بهدور') |
جز (جایگزینی متن - 'آقای حسینی قزوینی' به 'آقای حسینی قزوینی ') |
||
| خط ۸۰: | خط ۸۰: | ||
# بعد از این مراحل، بر وفق مقدماتی که در ذیل عنوان «أساسيات الشبهة» آورده، به پاسخگویی و رد همه آن مقدمات پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص47 تا 49</ref>. | # بعد از این مراحل، بر وفق مقدماتی که در ذیل عنوان «أساسيات الشبهة» آورده، به پاسخگویی و رد همه آن مقدمات پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص47 تا 49</ref>. | ||
یکی از شبهاتی که ناصر قفاری در کتابش مطرح نموده و جناب آقای حسینی قزوینی آن را بازگو نموده، چنین است: | یکی از شبهاتی که ناصر قفاری در کتابش مطرح نموده و جناب [[حسينی قزوينی، محمد|آقای حسینی قزوینی]] آن را بازگو نموده، چنین است: | ||
استدلال به آیه ولایت برای اثبات امامت علی(ع)، مذهب دوازده امامی را نقض می‌کند؛ چراکه در این آیه با ادات حصر، یعنی «إنما» ولایت، مختص به امیرالمؤمنین شده، که نتیجه آن سلب امامت از دیگر ائمه می‌باشد و اگر جواب نقضی داده و بگویند که مراد از آن، حصر ولایت در برخی از اوقات، یعنی وقت زمان امامت اوست و نه وقت امامت کسانی که بعد از او می‌آیند، در این صورت با اهل سنت هم‌نظر شده‌اند؛ چه، آنان هم ولایت عامه را در زمان امام بودن حضرت امیر (نه قیل از آن زمان، یعنی زمان خلافت سه خلیفه پیشین)، مخصوص وی می‌دانند<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص436</ref>. | استدلال به آیه ولایت برای اثبات امامت علی(ع)، مذهب دوازده امامی را نقض می‌کند؛ چراکه در این آیه با ادات حصر، یعنی «إنما» ولایت، مختص به امیرالمؤمنین شده، که نتیجه آن سلب امامت از دیگر ائمه می‌باشد و اگر جواب نقضی داده و بگویند که مراد از آن، حصر ولایت در برخی از اوقات، یعنی وقت زمان امامت اوست و نه وقت امامت کسانی که بعد از او می‌آیند، در این صورت با اهل سنت هم‌نظر شده‌اند؛ چه، آنان هم ولایت عامه را در زمان امام بودن حضرت امیر (نه قیل از آن زمان، یعنی زمان خلافت سه خلیفه پیشین)، مخصوص وی می‌دانند<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص436</ref>. | ||
جناب آقای حسینی قزوینی بعد از ذکر مطالبی در ذیل عنوان «بيان الشبهة» - که به توضیح شبهه اختصاص دارد – به دفع شبهه مذکور پرداخته است. | جناب [[حسينی قزوينی، محمد|آقای حسینی قزوینی]] بعد از ذکر مطالبی در ذیل عنوان «بيان الشبهة» - که به توضیح شبهه اختصاص دارد – به دفع شبهه مذکور پرداخته است. | ||
او در ابتدای پاسخ میگوید: | او در ابتدای پاسخ میگوید: | ||