۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '،ف' به '، ف'
جز (جایگزینی متن - '،ص' به '، ص') |
جز (جایگزینی متن - '،ف' به '، ف') |
||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
اين اثر به‌طور كلى در دو قسمت به مباحث اعتقادى و اخلاقى پرداخته است.شرح مباحث اعتقادى اين‌گونه است: | اين اثر به‌طور كلى در دو قسمت به مباحث اعتقادى و اخلاقى پرداخته است.شرح مباحث اعتقادى اين‌گونه است: | ||
1-بيان مقدمات لازمه و مقاصد مهمّه:طرح مسائلى نظير:فايدۀ تكليف، علت اختلاف آن، بيان اقسام | 1-بيان مقدمات لازمه و مقاصد مهمّه:طرح مسائلى نظير:فايدۀ تكليف، علت اختلاف آن، بيان اقسام تكليف، فرق اصول دين و فروع دين، وجوب معرفت اصول‌الدين، تقليد در اصول دين، فايدۀ علم به آن، اقسام تعيين و اقسام كفر و شرك. | ||
2-بيان ادلۀ خداشناسى، صفات الهى، حسن و قبح عقلى اشياء و وجوب لطف بر خدا. | 2-بيان ادلۀ خداشناسى، صفات الهى، حسن و قبح عقلى اشياء و وجوب لطف بر خدا. | ||
| خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
بعضى از مباحث كتاب در بخشى به صورت موعظه بيان شده كه مسائل كلامى آن عبارتند از: | بعضى از مباحث كتاب در بخشى به صورت موعظه بيان شده كه مسائل كلامى آن عبارتند از: | ||
ايمان، عمل صالح، مشرك بودن كفار، تجسم اعمال، علوم ائمه، مسالۀ | ايمان، عمل صالح، مشرك بودن كفار، تجسم اعمال، علوم ائمه، مسالۀ بداء، فرق سحر و معجزه، حقيقت معجزه، اثبات نبوت، معرفت مقام نورانيت ائمه، اقسام كرامات و.. | ||
==ويژگى‌ها و معايب كتاب== | ==ويژگى‌ها و معايب كتاب== | ||
| خط ۸۵: | خط ۸۵: | ||
2-تجسم اعمال:با وجود مخالفت شديد علماء با اين موضوع از جمله [[علامه مجلسى]] در بحار(تأويل رواياتى‌كه حاوى چنين مضامينى هستند)، با استناد به قولى از [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] قائل مى‌شود كه اين موضوع با معادى كه مسلمانان به آن معتقدند مطابقت دارد. | 2-تجسم اعمال:با وجود مخالفت شديد علماء با اين موضوع از جمله [[علامه مجلسى]] در بحار(تأويل رواياتى‌كه حاوى چنين مضامينى هستند)، با استناد به قولى از [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] قائل مى‌شود كه اين موضوع با معادى كه مسلمانان به آن معتقدند مطابقت دارد. | ||
3-تأثر از عرفاء:مولف در اكثر مباحث اخلاقى در بخشى از اعتقادات از آراء عرفاء تأثير پذيرفته و از اصطلاحات عرفان نظرى مانند:قوس نزول و | 3-تأثر از عرفاء:مولف در اكثر مباحث اخلاقى در بخشى از اعتقادات از آراء عرفاء تأثير پذيرفته و از اصطلاحات عرفان نظرى مانند:قوس نزول و صعود، فيض،جود، انبساط وجود استفاده مى‌كند و حتى گاهى مطالبى را براساس گفتۀ عرفاء تطبيق مى‌نمايد. | ||
4-نفى معاد روحانى:مؤلف مانند ديگر محدثين شيعه معاد جسمانى را از بديهيات شريعت مى‌داند و ظاهر آيات قيامت، آخرت، شفاعت، ميزان، صراط و...را مخالف معاد روحانى مى‌داند. | 4-نفى معاد روحانى:مؤلف مانند ديگر محدثين شيعه معاد جسمانى را از بديهيات شريعت مى‌داند و ظاهر آيات قيامت، آخرت، شفاعت، ميزان، صراط و...را مخالف معاد روحانى مى‌داند. | ||