۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '،د' به '، د'
جز (جایگزینی متن - '،ق' به '، ق') |
جز (جایگزینی متن - '،د' به '، د') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
و در صفحه 185 به قرائت مشهور در ''' «و دانية عليهم» ''' اشاره دارد و برخى وجوه ذكر شده در كتب تفسير را بيان مى‌دارد. | و در صفحه 185 به قرائت مشهور در ''' «و دانية عليهم» ''' اشاره دارد و برخى وجوه ذكر شده در كتب تفسير را بيان مى‌دارد. | ||
روش كلى وى بدين‌ترتيب است كه: ابتدا آنچه به قلب وى از معناى آيه و فرازهاى آن، خطور مى‌نمايد، مطرح نموده سپس اقوال ديگر مفسرين را بدون ذكر قائل، بيان مى‌دارد؛ مانند تفسير ''' «الانسان» ''' در صفحه 15 و 16 ذهن جوّال و نقّاد مفسر به وى امكان نقد و تحليل مطالب و گفته‌هاى مختلف را داده و در مقاطع گوناگون تفسير، اثر آن مشاهده مى‌شود، مانند: نقد برخى صوفيه در عدم اراده ظاهر قرآن ص 305، اشاره به برخى عقادى نصارى مانند حرنانيين، برخى عرفا مانند سهروردى، قيصرى، محى‌الدين ابن عربى، مؤيد‌الدين جندى، | روش كلى وى بدين‌ترتيب است كه: ابتدا آنچه به قلب وى از معناى آيه و فرازهاى آن، خطور مى‌نمايد، مطرح نموده سپس اقوال ديگر مفسرين را بدون ذكر قائل، بيان مى‌دارد؛ مانند تفسير ''' «الانسان» ''' در صفحه 15 و 16 ذهن جوّال و نقّاد مفسر به وى امكان نقد و تحليل مطالب و گفته‌هاى مختلف را داده و در مقاطع گوناگون تفسير، اثر آن مشاهده مى‌شود، مانند: نقد برخى صوفيه در عدم اراده ظاهر قرآن ص 305، اشاره به برخى عقادى نصارى مانند حرنانيين، برخى عرفا مانند سهروردى، قيصرى، محى‌الدين ابن عربى، مؤيد‌الدين جندى، پرداخته، در مواردى نقادى مى‌نمايد، جهت مطالعه مى‌توان به صفحات 57-59-75-96،20،51 مراجعه نمود. | ||
مفسر مطالب خود را بعد از مطالب اوليه در هر مقطع در قالب عنوانهاى «بوارق» و «تنبيهات» بيان مى‌دارد، در «بوارق» مطالب و نكته‌هاى ظريف كلامى، فلسفى، عرفانى و گاهى ادبى را گوشزد مى‌نمايد و نام تفسير برگرفته از اين عنوان است،يعنى نكات ظريف و حكيمانه و لطيف. | مفسر مطالب خود را بعد از مطالب اوليه در هر مقطع در قالب عنوانهاى «بوارق» و «تنبيهات» بيان مى‌دارد، در «بوارق» مطالب و نكته‌هاى ظريف كلامى، فلسفى، عرفانى و گاهى ادبى را گوشزد مى‌نمايد و نام تفسير برگرفته از اين عنوان است،يعنى نكات ظريف و حكيمانه و لطيف. | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
در پايان مى‌توان گفت مخاطب ايشان، اهل نظر و انسانهاى آشنا به مبانى فكرى و عقيدتى و نيز آشنا به مسائل و نظريات عرفانى مى‌باشد. | در پايان مى‌توان گفت مخاطب ايشان، اهل نظر و انسانهاى آشنا به مبانى فكرى و عقيدتى و نيز آشنا به مسائل و نظريات عرفانى مى‌باشد. | ||
در ابتداى اين تفسير مقدمه‌اى از محقق ارجمند اقاى حسين | در ابتداى اين تفسير مقدمه‌اى از محقق ارجمند اقاى حسين درگاهى، درباره زندگينامه مؤلف نگاشته شده است. | ||
در اين نسخه آدرس آيات و منابع احاديث در پاورقى نمايان گشته است. | در اين نسخه آدرس آيات و منابع احاديث در پاورقى نمايان گشته است. | ||