۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الإعجاز القرآني و أثره علی مقاصد التنزيل الحكيم (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۶:۲۵
، ۱ اوت ۲۰۱۷جایگزینی متن - '،ص' به '، ص'
جز (جایگزینی متن - '،ج' به '، ج') |
جز (جایگزینی متن - '،ص' به '، ص') |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
يكى از مهمترين و شايد مؤثرترين نظريه‌ها در تاريخ بحث از اعجاز قرآن، «نظم» قرآن كريم است كه بطور مشخص عمرو بن جاحظ، اديب و متكلم معتزلى از نخستين تبيين كنندگان آن به شمار مى‌رود.اساس اين نظريه مبنى بر اينست كه برخلاف نظريه «صرفه»،قرآن خود كلامى اعجازآميز است و از همين‌رو كسى را توان آوردن نظير آن نيست. | يكى از مهمترين و شايد مؤثرترين نظريه‌ها در تاريخ بحث از اعجاز قرآن، «نظم» قرآن كريم است كه بطور مشخص عمرو بن جاحظ، اديب و متكلم معتزلى از نخستين تبيين كنندگان آن به شمار مى‌رود.اساس اين نظريه مبنى بر اينست كه برخلاف نظريه «صرفه»،قرآن خود كلامى اعجازآميز است و از همين‌رو كسى را توان آوردن نظير آن نيست. | ||
در اين نظريه مانع و صارف معاندان از آوردن همانند | در اين نظريه مانع و صارف معاندان از آوردن همانند قرآن، صفتى خاص در خود قرآن، و در واقع نظم خاص موجود در كلام آن دانسته شده است. | ||
يكى از آثارى كه اخيرا در اين زمينه نگارش يافته است كتاب «الاعجاز القرآني و اثره على مقاصد التنزيل الحكيم» نوشته «دكتر رجاء بنت محمد عوده» مى‌باشد كه به شكلى روان و مختصر به بررسى اين وجه از وجوه اعجاز قرآن كريم پرداخته است.آن‌چه در اين كتاب مورد نظر نويسنده است همانا آشكار ساختن ارتباط موجود بين نظم موجود در قرآن كريم با مقاصد تشريع است.مؤلف بدين منظور اعجاز قرآن از جهت نظم را در چهار زمينه مورد بررسى قرار مى‌دهد:1-در عموم سياق آيات 2-در يك آيه به تنهايى | يكى از آثارى كه اخيرا در اين زمينه نگارش يافته است كتاب «الاعجاز القرآني و اثره على مقاصد التنزيل الحكيم» نوشته «دكتر رجاء بنت محمد عوده» مى‌باشد كه به شكلى روان و مختصر به بررسى اين وجه از وجوه اعجاز قرآن كريم پرداخته است.آن‌چه در اين كتاب مورد نظر نويسنده است همانا آشكار ساختن ارتباط موجود بين نظم موجود در قرآن كريم با مقاصد تشريع است.مؤلف بدين منظور اعجاز قرآن از جهت نظم را در چهار زمينه مورد بررسى قرار مى‌دهد:1-در عموم سياق آيات 2-در يك آيه به تنهايى | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
وى در توضيح اين چهار مرحله به آيات شريفه قرآن و نيز معيارها و قوانين لغوى استشهاد و استدلال نموده و بدين وسيله ارتباط بين اعجاز نظم و اعجاز تشريع را مورد تأكيد قرار مى‌دهد. | وى در توضيح اين چهار مرحله به آيات شريفه قرآن و نيز معيارها و قوانين لغوى استشهاد و استدلال نموده و بدين وسيله ارتباط بين اعجاز نظم و اعجاز تشريع را مورد تأكيد قرار مى‌دهد. | ||
مؤلف در هريك از زمينه‌هاى چهارگانه فوق اعجاز نظم را از جهت | مؤلف در هريك از زمينه‌هاى چهارگانه فوق اعجاز نظم را از جهت لغوى، صرفى و بلاغى مورد بررسى قرار مى‌دهد.به اعتقاد نويسنده فهم عميق كتاب الهى در گرو فهم و شناخت دقيق وظيفۀ دلالى جزئى‌ترين تعابير به كار رفته در قرآن كريم مى‌باشد. | ||
زيرا چه بسا جايگزينى حتى حرفى به جاى حروف به كار گرفته شده در اين كتاب آسمانى، ما را از نيل به مقصود شارع باز دارد. | زيرا چه بسا جايگزينى حتى حرفى به جاى حروف به كار گرفته شده در اين كتاب آسمانى، ما را از نيل به مقصود شارع باز دارد. | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
#دائرة المعارف بزرگ اسلامى، ج | #دائرة المعارف بزرگ اسلامى، ج نهم، ص 362 | ||
#متن كتاب | #متن كتاب | ||