۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'حضرت امام' به 'حضرت امام '
جز (جایگزینی متن - ' (س)' به '(س)') |
جز (جایگزینی متن - 'حضرت امام' به 'حضرت امام ') |
||
| خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
وى به نقد و بررسى بسيارى از مكاتب اصولى ديگر كه داراى طرفداران و مدافعان فراوانى هستند نيز پرداخته است. | وى به نقد و بررسى بسيارى از مكاتب اصولى ديگر كه داراى طرفداران و مدافعان فراوانى هستند نيز پرداخته است. | ||
وى با اين شيوه به تنقيح و پاك سازى بسيارى از مباحث أصولى و تأسيس يك فكر و سبك جديد پرداخته كه گرفته شده از ديدگاه‌هاى حضرت امام در مباحث فقهى و اصولى به شمار مى‌آيد؛ مانند: | وى با اين شيوه به تنقيح و پاك سازى بسيارى از مباحث أصولى و تأسيس يك فكر و سبك جديد پرداخته كه گرفته شده از ديدگاه‌هاى [[خمینی، سید روح‌الله|حضرت امام]] در مباحث فقهى و اصولى به شمار مى‌آيد؛ مانند: | ||
1 - جواز رجوع به عرف در تشخيص مصاديق. | 1 - جواز رجوع به عرف در تشخيص مصاديق. | ||
| خط ۸۴: | خط ۸۴: | ||
گاهى دستيابى به نظريات ايشان بسيار مشكل مى‌شود، چرا كه وى نظريات عميق و علمى خود را براى هر كس آشكار نساخته و فقط آن را براى اهل تحقيق و اجتهاد عرضه مى‌دارد. | گاهى دستيابى به نظريات ايشان بسيار مشكل مى‌شود، چرا كه وى نظريات عميق و علمى خود را براى هر كس آشكار نساخته و فقط آن را براى اهل تحقيق و اجتهاد عرضه مى‌دارد. | ||
كتاب حاضر به طرح نظريات حضرت امام دربارۀ مسائل علمى و اصولى نيز پرداخته است. | كتاب حاضر به طرح نظريات [[خمینی، سید روح‌الله|حضرت امام]] دربارۀ مسائل علمى و اصولى نيز پرداخته است. | ||
ايشان در بيان و طرح آن نظريات احتياط و دقت فراوانى به خرج داده، چرا كه نظريات نو و ابتكارى حضرت امام مخالفان فراوانى از ميان متحجران و مقدس نمايان در آن زمان به وجود آورده بود. | ايشان در بيان و طرح آن نظريات احتياط و دقت فراوانى به خرج داده، چرا كه نظريات نو و ابتكارى [[خمینی، سید روح‌الله|حضرت امام]] مخالفان فراوانى از ميان متحجران و مقدس نمايان در آن زمان به وجود آورده بود. | ||
آیت‌الله [[خمینی، مصطفی|سيد مصطفى خمينى]] در اين كتاب با بررسى دقيق و عميق به تأييد يا نقد نظريات حضرت امام پرداخته است. | آیت‌الله [[خمینی، مصطفی|سيد مصطفى خمينى]] در اين كتاب با بررسى دقيق و عميق به تأييد يا نقد نظريات [[خمینی، سید روح‌الله|حضرت امام]] پرداخته است. | ||
گاهى با برهان‌هايى تازه و جديد شروع به اثبات و تأييد آنها مى‌كند. گاهى نيز نظريات امام را كبراى قضاياى ديگرى قرار داده و از آنها نتايج جديدى را به دست مى‌آورد. | گاهى با برهان‌هايى تازه و جديد شروع به اثبات و تأييد آنها مى‌كند. گاهى نيز نظريات امام را كبراى قضاياى ديگرى قرار داده و از آنها نتايج جديدى را به دست مى‌آورد. | ||
مثلا در مسألۀ «توجه خطاب به جاهل و غير قادر»، مشهور عقيده به قبح اين خطاب دارند؛ ولى حضرت امام عقيده به عدم قبح دارد، با توجه به اين نكته كه خطابات گاهى شخصى است و گاهى قانونى و كلى است و در صورت دوم استهجان و قبحى ثابت نشده است. | مثلا در مسألۀ «توجه خطاب به جاهل و غير قادر»، مشهور عقيده به قبح اين خطاب دارند؛ ولى [[خمینی، سید روح‌الله|حضرت امام]] عقيده به عدم قبح دارد، با توجه به اين نكته كه خطابات گاهى شخصى است و گاهى قانونى و كلى است و در صورت دوم استهجان و قبحى ثابت نشده است. | ||
آیت‌الله [[خمینی، مصطفی|سيد مصطفى خمينى]] اين نظريه را كبراى كلى قرار داده و در مسالۀ جمع ميان احكام واقعى و ظاهرى از آن استفاده كرده و ملتزم به فعليت احكام واقعى و بقاء ارادۀ مولى نسبت به همه مى‌شود، چرا كه احكام واقعيه كلى هستند و شامل مصيب و مخطئ به صورت يكسان مى‌گردند. | آیت‌الله [[خمینی، مصطفی|سيد مصطفى خمينى]] اين نظريه را كبراى كلى قرار داده و در مسالۀ جمع ميان احكام واقعى و ظاهرى از آن استفاده كرده و ملتزم به فعليت احكام واقعى و بقاء ارادۀ مولى نسبت به همه مى‌شود، چرا كه احكام واقعيه كلى هستند و شامل مصيب و مخطئ به صورت يكسان مى‌گردند. | ||
| خط ۱۱۲: | خط ۱۱۲: | ||
ايشان همان گونه كه از برخى كلماتشان معلوم مى‌شود، همزمان با نگارش اين كتاب در درس خارج «كتاب البيع» حضرت امام نيز شركت مى‌كرده است. | ايشان همان گونه كه از برخى كلماتشان معلوم مى‌شود، همزمان با نگارش اين كتاب در درس خارج «كتاب البيع» [[خمینی، سید روح‌الله|حضرت امام]] نيز شركت مى‌كرده است. | ||
وى كتاب حاضر را همزمان با دورۀ دوم درس خارج اصول خود در نجف اشرف نگاشته كه بين سال‌هاى 1347ش تا سال 1356 - سال شهادت وى و اوج انقلاب اسلامى ايران - بوده؛ لذا موفق به اتمام مباحث پايانى استصحاب و بحث تعادل و تراجيح نشده است. | وى كتاب حاضر را همزمان با دورۀ دوم درس خارج اصول خود در نجف اشرف نگاشته كه بين سال‌هاى 1347ش تا سال 1356 - سال شهادت وى و اوج انقلاب اسلامى ايران - بوده؛ لذا موفق به اتمام مباحث پايانى استصحاب و بحث تعادل و تراجيح نشده است. | ||
| خط ۱۲۱: | خط ۱۲۱: | ||
1 - نسخه‌اى در كتابخانۀ حضرت آيت‌الله نجفى مرعشى در شهر مقدس قم. | 1 - نسخه‌اى در كتابخانۀ حضرت آيت‌الله نجفى مرعشى در شهر مقدس قم. | ||
اين نسخه تنها نسخۀ خطى اين كتاب است كه توسط بيت حضرت امام در اختيار آن كتابخانه قرار گرفته است. | اين نسخه تنها نسخۀ خطى اين كتاب است كه توسط بيت [[خمینی، سید روح‌الله|حضرت امام]] در اختيار آن كتابخانه قرار گرفته است. | ||
نسخۀ موجود در برنامه | نسخۀ موجود در برنامه | ||