۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '،ش' به '، ش'
جز (جایگزینی متن - 'لالدين' به 'لالدين') |
جز (جایگزینی متن - '،ش' به '، ش') |
||
| خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
ج) احوالات قيامت كبرى، نفخ صور، ميزان، حساب،صراط،جهنم، احوال اطفال و مجانين در قيامت، اعراف و عذاب اخروى | ج) احوالات قيامت كبرى، نفخ صور، ميزان، حساب،صراط،جهنم، احوال اطفال و مجانين در قيامت، اعراف و عذاب اخروى | ||
د)شرح مفصل بهشت و احوالات | د)شرح مفصل بهشت و احوالات بهشتيان، شرح مباحثى نظير:ظروف و فرشهاى بهشت،در و ديوار آن واسرارى چون تكامل و ترقى در بهشت، تغيير بدن و توصيف جايگاه پيامبر و اهل بيت(ع)در آخرت. | ||
ه)با عنوان رسالۀ متمم در اصول دين مباحثى شرح داده شده كه از اين قرارند:انحصار كمال در علم و عمل، مراتب توحيد، نفى متابعت غير معصوم، اشرفيت عمل از علم در فروع دين و... | ه)با عنوان رسالۀ متمم در اصول دين مباحثى شرح داده شده كه از اين قرارند:انحصار كمال در علم و عمل، مراتب توحيد، نفى متابعت غير معصوم، اشرفيت عمل از علم در فروع دين و... | ||
| خط ۸۹: | خط ۸۹: | ||
3-تأثر از عرفاء:مولف در اكثر مباحث اخلاقى در بخشى از اعتقادات از آراء عرفاء تأثير پذيرفته و از اصطلاحات عرفان نظرى مانند:قوس نزول و صعود،فيض،جود، انبساط وجود استفاده مى‌كند و حتى گاهى مطالبى را براساس گفتۀ عرفاء تطبيق مى‌نمايد. | 3-تأثر از عرفاء:مولف در اكثر مباحث اخلاقى در بخشى از اعتقادات از آراء عرفاء تأثير پذيرفته و از اصطلاحات عرفان نظرى مانند:قوس نزول و صعود،فيض،جود، انبساط وجود استفاده مى‌كند و حتى گاهى مطالبى را براساس گفتۀ عرفاء تطبيق مى‌نمايد. | ||
4-نفى معاد روحانى:مؤلف مانند ديگر محدثين شيعه معاد جسمانى را از بديهيات شريعت مى‌داند و ظاهر آيات قيامت، | 4-نفى معاد روحانى:مؤلف مانند ديگر محدثين شيعه معاد جسمانى را از بديهيات شريعت مى‌داند و ظاهر آيات قيامت، آخرت، شفاعت، ميزان،صراط و...را مخالف معاد روحانى مى‌داند. | ||
==نسخه‌شناسى== | ==نسخه‌شناسى== | ||