۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'مسايل ' به 'مسائل '
جز (جایگزینی متن - ' (س)' به '(س)') |
جز (جایگزینی متن - 'مسايل ' به 'مسائل ') |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
«دليل تحرير الوسيلة: كتاب الوقف» اثر آیت‌الله شيخ [[سیفی مازندرانی، علی اکبر|على اكبر سيفى مازندرانى]]، پژوهشى تحليلى استدلالى در مبناى مستندات و مدارك آرا و | «دليل تحرير الوسيلة: كتاب الوقف» اثر آیت‌الله شيخ [[سیفی مازندرانی، علی اکبر|على اكبر سيفى مازندرانى]]، پژوهشى تحليلى استدلالى در مبناى مستندات و مدارك آرا و مسائل مطرح شده در كتاب تحرير الوسيله است و در بخش حاضر در حدود 650 صفحه مجموعه‌اى وسيع از اين مبانى در فروعات مربوط به وقف و شرايط و احكام وقف شناسايى و تشريح گرديده است. | ||
== انگيزه تأليف == | == انگيزه تأليف == | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
نويسنده به تفصيل، آرا و اقوال فقيهان شيعه را با آراى [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]] مى‌سنجد و مبانى و مدارك هر مسئله را شناسايى مى‌كند و با بررسى جنبه‌هاى سندى و دلالتى اين مدارك و مستندات، ارزش فتاوى و نظريه‌ها را توضيح مى‌دهد. | نويسنده به تفصيل، آرا و اقوال فقيهان شيعه را با آراى [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]] مى‌سنجد و مبانى و مدارك هر مسئله را شناسايى مى‌كند و با بررسى جنبه‌هاى سندى و دلالتى اين مدارك و مستندات، ارزش فتاوى و نظريه‌ها را توضيح مى‌دهد. | ||
در تبيين نظريه‌ها بيشتر به آراى فقهى حضرت آیت‌الله [[اصفهانی، ابوالحسن|سيد ابوالحسن اصفهانى]] كه بيشترين اختلاف نظر را با صاحب تحرير الوسيله داشته، تكيه كرده است. نويسنده در زمينه ضعف سند روايات به نظريه و عمل مشهور معتقد است و از طرف ديگر ادله قرآنى و روايى و قواعد فقهى را صريح و مكفى در استنباط احكام مى‌داند و حجيت اجماع و اجماعات ادعا شده از سوى برخى از فقها را زير سؤال برده است. بنا بر اين از نظر نويسنده با تكيه بر قواعد اصولى فقهى مى‌توان كليات و | در تبيين نظريه‌ها بيشتر به آراى فقهى حضرت آیت‌الله [[اصفهانی، ابوالحسن|سيد ابوالحسن اصفهانى]] كه بيشترين اختلاف نظر را با صاحب تحرير الوسيله داشته، تكيه كرده است. نويسنده در زمينه ضعف سند روايات به نظريه و عمل مشهور معتقد است و از طرف ديگر ادله قرآنى و روايى و قواعد فقهى را صريح و مكفى در استنباط احكام مى‌داند و حجيت اجماع و اجماعات ادعا شده از سوى برخى از فقها را زير سؤال برده است. بنا بر اين از نظر نويسنده با تكيه بر قواعد اصولى فقهى مى‌توان كليات و مسائل و احكام را استنباط كرد و با تعمق در روايات و آيات فقهى كه پشتوانه فتاوى فقها مى‌باشند به آسانى فروعات گسترده فقهى و مسائل مبتلابه را مى‌توان استخراج و مبانى آنها را مستحكم ساخت و خارج از اين مجموعه به ادله استحسانى و قياسى و اجماعات كه محصول ذهن بشرى است نيازى نيست. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
در ادامه شرايط واقف، شرايط موقوفه و شرايط موقوف عليه به تفصيل و تفكيك آمده است. | در ادامه شرايط واقف، شرايط موقوفه و شرايط موقوف عليه به تفصيل و تفكيك آمده است. | ||
اين مباحث حاوى فروعات بسيارى است و در اين بررسى مستندات روايى هم به تفكيك ارزيابى شده و تفاوت‌هاى اين شرايط در هر سه قسمت تشريح گرديده است. تعيين مراد واقف، احكام بيع وقف و اجاره وقف از ديگر | اين مباحث حاوى فروعات بسيارى است و در اين بررسى مستندات روايى هم به تفكيك ارزيابى شده و تفاوت‌هاى اين شرايط در هر سه قسمت تشريح گرديده است. تعيين مراد واقف، احكام بيع وقف و اجاره وقف از ديگر مسائل سنتى فقه وقف محسوب مى‌شود كه نويسنده سعى كرده آرا و اقوال فقهاى قديم و متأخر را با هم مقايسه و تطبيق دهد. | ||
در هر كدام از مباحث، هدف اصلى تبيين و تشريح آرا و مبانى فقهى [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]] در | در هر كدام از مباحث، هدف اصلى تبيين و تشريح آرا و مبانى فقهى [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]] در مسائل و احكام وقف بر اساس فقه استدلالى شيعه است و بر پايه اين هدف اساسى از اختلاف نظرهاى ايشان با ديگر فقها پيرامون ماهيت وقف و شرايط تحقق آن و نيز خصوصيات و احكام مخصوص واقف و موقوف عليهم بحث شده و نتايج و پى‌آمدهاى اين اختلاف نظرها به اختصار بيان شده است. | ||
اداره و توليت وقف و نظارت بر موقوفات كه از جنبه‌هاى مديريتى و اقتصادى و اجتماعى وقف است، از ديگر مباحث مهم فقه وقف است كه توجه فقها را به خود جلب نموده است. صاحب تحرير الوسيله نكات و جزييات مديريت اوقاف و موقوفات را بر مبناى نظريات اصولى خويش مطرح كرده و در شرح آن ابعاد اين مبانى روشن شده است. | اداره و توليت وقف و نظارت بر موقوفات كه از جنبه‌هاى مديريتى و اقتصادى و اجتماعى وقف است، از ديگر مباحث مهم فقه وقف است كه توجه فقها را به خود جلب نموده است. صاحب تحرير الوسيله نكات و جزييات مديريت اوقاف و موقوفات را بر مبناى نظريات اصولى خويش مطرح كرده و در شرح آن ابعاد اين مبانى روشن شده است. | ||