فلان و فلانة: تفاوت میان نسخه‌ها

نویسنده پیش از بیان محتوای کتاب درباره فلان و فلانه (نام کتاب) توضیح می‌دهد؛ آن‌ها شخصیت‌های اسلامی هستند که نامشان مخفی ولی آثارشان باقی است. نامشان در تاریخ پنهان مانده تا رسوا و مفتضح نشوند. ما در این کتاب پرده از بعضی از این شخصیت‌های ظالم یا مظلوم بر می‌داریم و خواننده خواهد دید که تزویر و دورویی بسیار زیادی میان آوارهای بزرگ نصوصی که مریض دلان آن را دسیسه کرده‌اند، مخفی شده است.<ref>ر.ک: کتاب، ص7</ref>

عبدالرحمن عقیلی در روایات تحریف شده باب [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین علی(ع)]]  29 مورد را ذکر می‌کند مثلاً در شماره 24 می‌نویسد: ضحاک [در الآحاد و المثانی] روایت می‌کند که یعقوب بن حمید روایت کرده از ... مسعود بن حکم که از مادرش نقل کرده که: ما در منا همراه رسول خدا(ص) بودیم که اسب‌سواری که ندا می‌داد: «این روزها را روزه نگیرید که روز خوردن و آشامیدن است» از حوالی ما عبور کرد. خواهرم به من گفت: او علی بن ابی‌طالب است. من گفتم بلکه [بگو] او فلان بن فلان است. البته درباره این‌که منادی در این روایت چه کسی بوده، اختلاف شده و در برخی کتاب‌ها او را بلال بن رباح، بشر بن سحیم و ...  دانسته‌اند. نویسنده می‌گوید اولین چیزی که برای خواننده غریب به نظر می‌رسد تعداد طراران (دغل‌بازان) که این روایت را به خود نسبت داده‌اند. درحالی‌که فقط امیرالمؤمنین از جانب پیامبر مأمور به این کار شده بود. وی پس از ذکر چند طریق دیگر از طرق این روایت این‌گونه نتیجه‌گیری می‌کند که در آن زمان کسی جز [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]]  وجود نداشت که پنهان داشتن اسمش به مصلحت مستبدانی باشد که نشانه‌ای از علم و فقاهت در آنان نبود.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص136-138</ref>