۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'سهگانه' به 'سه گانه'
جز (جایگزینی متن - ':«' به ': «') |
جز (جایگزینی متن - 'سهگانه' به 'سه گانه') |
||
| خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
#آمستردام از ديگر شهرهاى فرانسه است كه تعداد كشتى‌هاى آن نويسنده را به اعجاب واداشته است. او تعداد كشتى‌هاى كوچك و بزرگ آن را شش هزار شمارش كرده است. از معمارى خانه‌هاى آن كه از ديگر ديدنى‌هاى آن بوده و با سنگ‌هاى منبت و رنگ‌هاى مختلف تزيين شده نيز به زيبايى ياد مى‌كند. ديدار او با يك طبيب كه فرق بين معجزات ربانى و شيطانى را نمى‌داند، از مباحث خواندنى اين بخش از كتاب است. | #آمستردام از ديگر شهرهاى فرانسه است كه تعداد كشتى‌هاى آن نويسنده را به اعجاب واداشته است. او تعداد كشتى‌هاى كوچك و بزرگ آن را شش هزار شمارش كرده است. از معمارى خانه‌هاى آن كه از ديگر ديدنى‌هاى آن بوده و با سنگ‌هاى منبت و رنگ‌هاى مختلف تزيين شده نيز به زيبايى ياد مى‌كند. ديدار او با يك طبيب كه فرق بين معجزات ربانى و شيطانى را نمى‌داند، از مباحث خواندنى اين بخش از كتاب است. | ||
#در اين باب قضيه بازگشت نويسنده به مصر و مباحثات او با يك راهب مسيحى آمده است. مسيحيان عيسى را پسر خدا مى‌نامند. در نزد يك قسيس انجيلى است كه از اين انحراف اعتقادى پرده برداشته است كه فصولى از آن در اين باب ذكر شده است. نويسنده معتقد است، اساس شرك مسيحيان نوشته يوحنا منجيلى است كه به تحليل آن مى‌پردازد. | #در اين باب قضيه بازگشت نويسنده به مصر و مباحثات او با يك راهب مسيحى آمده است. مسيحيان عيسى را پسر خدا مى‌نامند. در نزد يك قسيس انجيلى است كه از اين انحراف اعتقادى پرده برداشته است كه فصولى از آن در اين باب ذكر شده است. نويسنده معتقد است، اساس شرك مسيحيان نوشته يوحنا منجيلى است كه به تحليل آن مى‌پردازد. | ||
#باب آخر كتاب به ذكر برخى از حوادث طول سفر اختصاص دارد كه به يارى خداوند از آنها خلاصى يافته است و از آنها به نعماله‌ى تعبير مى‌كند. او با اعتقاد به توحيد داشته به مطالعه كتب اديان | #باب آخر كتاب به ذكر برخى از حوادث طول سفر اختصاص دارد كه به يارى خداوند از آنها خلاصى يافته است و از آنها به نعماله‌ى تعبير مى‌كند. او با اعتقاد به توحيد داشته به مطالعه كتب اديان سه گانه اسلام و مسيحيت و يهوديت پرداخته است. پيش از آغاز سفر او در خواب ديده است كه آياتى از قرآن كريم را قرائت مى‌كند.تفسير اين آيات بعدها برايش روشن مى‌شود. | ||
نگارش كتاب در روز جمعه 21 ربيع‌الثانى سال 1047 به اتمام رسيده است. | نگارش كتاب در روز جمعه 21 ربيع‌الثانى سال 1047 به اتمام رسيده است. | ||