۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' (عج)' به '(عج)') |
جز (جایگزینی متن - 'مقاتل الطالبيين' به 'مقاتل الطالبيين ') |
||
خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
نويسنده در بخش اول، به اين نكته اشاره كرده است كه طمع كنندگان در زعامت امت اسلامى و قاصبان خلافت پيامبر(ص)، همواره سعى در گمراهى مردم از موضوع مهدويت داشته و حتى خلافاى اموى و مخصوصا معاويه، مهدى(عج) را همان عيسى بن مريم(عج) معرفى مىكردند، تا بدين وسيله فكر مهدى(عج) را در انديشه اسلامى از بين ببرند. در اين رابطه به سخنان معاويه در انكار مهدى و احتجاجات [[ابنعباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] عليه وى اشاره شده است. | نويسنده در بخش اول، به اين نكته اشاره كرده است كه طمع كنندگان در زعامت امت اسلامى و قاصبان خلافت پيامبر(ص)، همواره سعى در گمراهى مردم از موضوع مهدويت داشته و حتى خلافاى اموى و مخصوصا معاويه، مهدى(عج) را همان عيسى بن مريم(عج) معرفى مىكردند، تا بدين وسيله فكر مهدى(عج) را در انديشه اسلامى از بين ببرند. در اين رابطه به سخنان معاويه در انكار مهدى و احتجاجات [[ابنعباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] عليه وى اشاره شده است. | ||
در دوم، ادعاى برخى مبنى بر اين كه مهدى(عج) از اولاد محمد بن عبدالله حسنى است، به نقل از كتاب | در دوم، ادعاى برخى مبنى بر اين كه مهدى(عج) از اولاد محمد بن عبدالله حسنى است، به نقل از كتاب «[[مقاتل الطالبيين]] »، نوشته [[ابوالفرج اصفهانی، علی بن حسین|ابوالفرج اصفهانى]] نقل و بررسى شده است. | ||
مورخين عباسى سعى داشتند تا بعد از اين كه بنىعباس بر عليه امويان قيام نمودند، چنين وانمود كنند كه مهدى(عج) از اولاد دومين خليفه عباسى، ابوجعفر منصور دوانيقى است و لذا به فرزند او لقب مهدى داده و مدعى شدند كه او امام منتظَر و همان كسى است كه در روايات به قيام وى و برپايى حكومت عادلانه به دست او، بشارت داده شده است. اين امر در سوم مورد بررسى قرار گرفته است. | مورخين عباسى سعى داشتند تا بعد از اين كه بنىعباس بر عليه امويان قيام نمودند، چنين وانمود كنند كه مهدى(عج) از اولاد دومين خليفه عباسى، ابوجعفر منصور دوانيقى است و لذا به فرزند او لقب مهدى داده و مدعى شدند كه او امام منتظَر و همان كسى است كه در روايات به قيام وى و برپايى حكومت عادلانه به دست او، بشارت داده شده است. اين امر در سوم مورد بررسى قرار گرفته است. |
ویرایش