الوهابية و الرافضة: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'محمود شکری آلوسی' به 'محمود شکری آلوسی '
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'محمود شکری آلوسی' به 'محمود شکری آلوسی ')
خط ۶۳: خط ۶۳:
از اشکالات دیگری که بر نوشته [[امین، محسن|سید محسن امین]]  در این کتاب نقل شده این است که: «وی می‌گوید: قرآن، کلام خداست که بر پیامبرش نازل شده و قطعی‌السند می‌باشد؛ چراکه همه مسلمانان اتفاق نظر دارند بر اینکه آنچه به نام قرآن بین دو جلد وجود دارد، از طرف خداوند فرود آمده است»؛ درحالی‌که شیعه رافضی، قائل به تحریف به نقصان است و می‌گویند که حضرت مهدی با قرآن جدید می‌آید<ref>ر.ک: همان، ص43</ref>
از اشکالات دیگری که بر نوشته [[امین، محسن|سید محسن امین]]  در این کتاب نقل شده این است که: «وی می‌گوید: قرآن، کلام خداست که بر پیامبرش نازل شده و قطعی‌السند می‌باشد؛ چراکه همه مسلمانان اتفاق نظر دارند بر اینکه آنچه به نام قرآن بین دو جلد وجود دارد، از طرف خداوند فرود آمده است»؛ درحالی‌که شیعه رافضی، قائل به تحریف به نقصان است و می‌گویند که حضرت مهدی با قرآن جدید می‌آید<ref>ر.ک: همان، ص43</ref>


فصل دوم کتاب ردیه از طرف محمود شکری آلوسی (1857-1924) بر کتاب «الحصون المنيعة» است.
فصل دوم کتاب ردیه از طرف [[آلوسی، محمود بن عبدالله|محمود شکری آلوسی]]  (1857-1924) بر کتاب «الحصون المنيعة» است.


محمود شکری این ردیه را به جمال‌الدین افندی قاسمی تقدیم نموده است<ref>ر.ک: همان، ص51</ref>
محمود شکری این ردیه را به جمال‌الدین افندی قاسمی تقدیم نموده است<ref>ر.ک: همان، ص51</ref>
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش