۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' (عج)' به '(عج)'
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
جز (جایگزینی متن - ' (عج)' به '(عج)') |
||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
|- | |- | ||
|موضوع | |موضوع | ||
|data-type='subject'|محمد بن حسن (عج)، امام دوازدهم، 255ق. - | |data-type='subject'|محمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. - | ||
مهدویت | مهدویت | ||
| خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
در پنجم، رابطه نبوت عامه و امامت بررسى شده و بعد از اقامه برهان عقلى و نقلى بر امامت، بودن امام زمان(عج) در عالم هورقليا نقد شده است. | در پنجم، رابطه نبوت عامه و امامت بررسى شده و بعد از اقامه برهان عقلى و نقلى بر امامت، بودن امام زمان(عج) در عالم هورقليا نقد شده است. | ||
نويسنده در فصول بعدى، به اثبات حجيت احاديث اهل بيت(ع) براى همه مسلمانان پرداخته و ضمن معرفى پدر و مادر امام زمان (عج)، نظر علماى اهل سنت پيرامون تولد مهدى را بررسى كرده است. | نويسنده در فصول بعدى، به اثبات حجيت احاديث اهل بيت(ع) براى همه مسلمانان پرداخته و ضمن معرفى پدر و مادر امام زمان(عج)، نظر علماى اهل سنت پيرامون تولد مهدى را بررسى كرده است. | ||
وى با اشاره به اين مطلب كه دين اسلام شامل دو دسته از احكام فردى و اجتماعى است، به تبيين برخى از احكام اجتماعى پرداخته و در ادامه، تشكيل حكومت اسلامى را به عنوان تنها راه رسيدن به عرصه عملى اين قوانين معرفى كرده است. | وى با اشاره به اين مطلب كه دين اسلام شامل دو دسته از احكام فردى و اجتماعى است، به تبيين برخى از احكام اجتماعى پرداخته و در ادامه، تشكيل حكومت اسلامى را به عنوان تنها راه رسيدن به عرصه عملى اين قوانين معرفى كرده است. | ||