۱۰۶٬۳۲۴
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'رجایی، سید مهدی' به 'رجایی، مهدی'
جز (جایگزینی متن - 'نالدين' به 'نالدين') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'رجایی، سید مهدی' به 'رجایی، مهدی') |
||
| (۱۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR00412J1.jpg | |||
| عنوان =مشرق الشمسین و إکسیر السعادتین | |||
| عنوان‌های دیگر = | |||
| | | پدیدآوران = | ||
[[شیخ بهایی، محمد بن حسین]] (نویسنده) | |||
| | |||
| | |||
[[خواجویی، اسماعیل بن محمدحسین]] (معلق) | [[خواجویی، اسماعیل بن محمدحسین]] (معلق) | ||
[[رجایی، مهدی]] (محقق) | [[رجایی، مهدی]] (محقق) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 185/2 /ش9م5 | ||
| موضوع = | |||
حدیث | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
شیخ بهایی، محمد بن حسین، 953 - 1031ق. مشرق الشمسین و اکسیر السعادتین - نقد و تفسیر | شیخ بهایی، محمد بن حسین، 953 - 1031ق. مشرق الشمسین و اکسیر السعادتین - نقد و تفسیر | ||
طهارت | طهارت | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | آستانة الرضوية المقدسة، مجمع البحوث الإسلامية | ||
| مکان نشر =مشهد مقدس - ایران | |||
| سال نشر = 1387 ش یا 1429 ق | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00412AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =2 | |||
| شابک =978-964-971-266-6 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =00412 | |||
| کتابخوان همراه نور =00412 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''مشرق الشمسین و إکسیر السعادتین''' نام دیگر آن '''مجمع النورين و مطلع النيرين''' تألیف [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|بهاءالدين محمد بن حسين حارثى عاملى]]، معروف به [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] (م 1030 ق). | |||
كتاب شامل مقدمۀ ارزشمندى در علم رجال و فروعات باب طهارت تا مستحبات و مكروهات استحمام است. | |||
'''مشرق الشمسین و | |||
==اهميت كتاب== | ==اهميت كتاب== | ||
در اين مقدمۀ ارزشمند كه بعدها در كتب فقهى و رجالى به آن مكررا استناد شده است، مطالب مهمى همچون تعريف علم حديث، شرايط قبول خبر، اسامى رجال مشترك مطرح شده است. | در اين مقدمۀ ارزشمند كه بعدها در كتب فقهى و رجالى به آن مكررا استناد شده است، مطالب مهمى همچون تعريف علم حديث، شرايط قبول خبر، اسامى رجال مشترك مطرح شده است. | ||
| خط ۶۰: | خط ۴۳: | ||
اين كتاب نظير كتاب ديگر [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] «الحبل المتين» از زمان نگارش مورد توجه فقها واقع شده است و نظريات آن را مطرح و بررسى كرده‌اند مثل: | اين كتاب نظير كتاب ديگر [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] «الحبل المتين» از زمان نگارش مورد توجه فقها واقع شده است و نظريات آن را مطرح و بررسى كرده‌اند مثل: | ||
- حدائق الناظرة شيخ يوسف بحرانى (م 1187 ق) | - [[الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة|حدائق الناظرة]] شيخ يوسف بحرانى (م 1187 ق) | ||
- [[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|رياض المسائل]][[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|سيد على طباطبايى]] (م 1231 ق) | - [[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|رياض المسائل]] [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|سيد على طباطبايى]] (م 1231 ق) | ||
- كتاب الطهارة [[خویی، ابوالقاسم|آیت‌الله خويى]] (م 1413 ق) | - كتاب الطهارة [[خویی، ابوالقاسم|آیت‌الله خويى]] (م 1413 ق) | ||
| خط ۷۰: | خط ۵۳: | ||
- الموسوعة الفقهيّة المسيرة شيخ محمد على انصارى. | - الموسوعة الفقهيّة المسيرة شيخ محمد على انصارى. | ||
اين كتاب به | اين كتاب به سبک فقه استدلالى نوشته شده و در حد نياز اقوال و نظريات فقهاى قبل از وى بررسى شده است. | ||
از آنجا كه اين كتاب مختصرتر از الحبل المتين است و پس از آن نوشته شده است در مواردى توضيح و تفصيل مطالبش به آن ارجاع داده شده است. | از آنجا كه اين كتاب مختصرتر از الحبل المتين است و پس از آن نوشته شده است در مواردى توضيح و تفصيل مطالبش به آن ارجاع داده شده است. | ||
| خط ۸۸: | خط ۷۱: | ||
در مورد علت نام‌گذارى آن با لفظ تثنيه در ص 268 آمده است: | در مورد علت نام‌گذارى آن با لفظ تثنيه در ص 268 آمده است: | ||
فجاء هذا الكتاب و للّه الحمد و المنة جامعا بين أحكام الكتاب و السنة فهو جدير بأن سمي مشرق الشمسين و | فجاء هذا الكتاب و للّه الحمد و المنة جامعا بين أحكام الكتاب و السنة فهو جدير بأن سمي مشرق الشمسين و إکسیر السعادتين و حرى بأن يلقب بمجمع النورين و مطلع النيرين. | ||
يعنى از آنجايى كه اين كتاب در بردارندۀ احكام قرآن كريم و سنت معصومين(ع) است اين كتاب به نام‌هاى «دو خورشيد» يا «دو سعادت» و يا «دو نور» و يا «دو آتش» نام‌گذارى شده است. | يعنى از آنجايى كه اين كتاب در بردارندۀ احكام قرآن كريم و سنت معصومين(ع) است اين كتاب به نام‌هاى «دو خورشيد» يا «دو سعادت» و يا «دو نور» و يا «دو آتش» نام‌گذارى شده است. | ||
مؤلف دربارۀ علت تأليف آن در صفحات 268 مى‌نويسد: إن جماعة من فضلاء إخوان‌الدين و عظماء أخلاء اليقين الذين تكثرت في نشر | مؤلف دربارۀ علت تأليف آن در صفحات 268 مى‌نويسد: إن جماعة من فضلاء إخوان‌الدين و عظماء أخلاء اليقين الذين تكثرت في نشر العلوم الدينية مساعيهم و توفرت على إشاعة أحاديث أهل بيت النبوة دواعيهم قد التمسوا مني مع قلة بضاعتي و كثرة إضاعتي تأليف أصل يحتوى على خلاصة ما تضمنته أصولنا الأربعة التي عليها في هذه الأعصار أعني الكافي و الفقيه و التهذيب و الاستبصار من الأحاديث الصحيحة الواردة في الأحكام الشرعية عن العترة الطاهرة النبوية ليكون قانونا يرجع إليه الديانون من الفرقة الناجية الإمامية و دستورا يعول عليها المجتهدون في استنباط أمهات المطالب الفرعیة. | ||
==تاريخ تأليف== | ==تاريخ تأليف== | ||
| خط ۱۱۷: | خط ۱۰۰: | ||
مباحث كتاب شامل مقدمه‌اى در علم رجال، وضوء انواع غسل‌ها، تيمم، احكام آب‌ها احكام نجاست‌ها تا مستحبات و مكروهات حمام رفتن مى‌باشد. | مباحث كتاب شامل مقدمه‌اى در علم رجال، وضوء انواع غسل‌ها، تيمم، احكام آب‌ها احكام نجاست‌ها تا مستحبات و مكروهات حمام رفتن مى‌باشد. | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||