نهاية الإحكام في معرفة الأحكام: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'منتهى المطلب في تحقيق المذهب' به 'منتهی المطلب في تحقيق المذهب '
جز (جایگزینی متن - 'علامۀ حلى' به 'علامۀ حلى ')
جز (جایگزینی متن - 'منتهى المطلب في تحقيق المذهب' به 'منتهی المطلب في تحقيق المذهب ')
خط ۲۴۴: خط ۲۴۴:
[[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]]: و نهاية الفقه له... على ما رأيته عند الفاضل الهندي وصل إلى أواسط بحث زكاة الفطرة، ثم من كتاب التجارة أيضا إلى بحث الصرف من كتاب التجارة و النسخة المتداولة منه مقصورة على كتب الطهارة. ([[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] ج /1 365).
[[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]]: و نهاية الفقه له... على ما رأيته عند الفاضل الهندي وصل إلى أواسط بحث زكاة الفطرة، ثم من كتاب التجارة أيضا إلى بحث الصرف من كتاب التجارة و النسخة المتداولة منه مقصورة على كتب الطهارة. ([[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] ج /1 365).


فوائد رضويه: صنف في كل علم كتبا أتاه الله من كل شيء سببا أما الفقه فهو أبو عذره و غواص بحره و له فيها اثنى عشر كتابا هي ملجأ العلماء و مرجع الفقهاء و هي منتهى المطلب في تحقيق المذهب خرج منه تمام العبادات و قليل من المعاملات إلى عقد البيع و نهاية الإحكام في معرفة الأحكام. (فوائد رضويه، 126).
فوائد رضويه: صنف في كل علم كتبا أتاه الله من كل شيء سببا أما الفقه فهو أبو عذره و غواص بحره و له فيها اثنى عشر كتابا هي ملجأ العلماء و مرجع الفقهاء و هي [[منتهی المطلب في تحقيق المذهب]]  خرج منه تمام العبادات و قليل من المعاملات إلى عقد البيع و نهاية الإحكام في معرفة الأحكام. (فوائد رضويه، 126).


[[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]]: كنهايته الفقهيّة التي لم يبرز منها غير أبواب الطهارة و الصلاة. ([[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] ج /2 275).
[[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]]: كنهايته الفقهيّة التي لم يبرز منها غير أبواب الطهارة و الصلاة. ([[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] ج /2 275).
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش