تذكرة الفقهاء: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۳۸ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۴ ژوئن ۲۰۱۷
جز
جایگزینی متن - 'علامۀ حلى' به 'علامۀ حلى '
جز (جایگزینی متن - ' عليه السلام' به 'عليه‌السلام')
جز (جایگزینی متن - 'علامۀ حلى' به 'علامۀ حلى ')
خط ۵۶: خط ۵۶:
أمّا الخلاف فهو جمع الآراء الفقهيّة المختلفة و تقييها و الموازنة بينها بالتماس الأدلة و ترجيح بعضها على بعض أو أنّه «علم يعرف به كيفية إيراد الحجج الشرعيّة و دفع الشبهة و قوادح الأدلّة الخلافية بإيراد البراهين القاطعة». (أصول العامّة للفقه المقارن، 13).
أمّا الخلاف فهو جمع الآراء الفقهيّة المختلفة و تقييها و الموازنة بينها بالتماس الأدلة و ترجيح بعضها على بعض أو أنّه «علم يعرف به كيفية إيراد الحجج الشرعيّة و دفع الشبهة و قوادح الأدلّة الخلافية بإيراد البراهين القاطعة». (أصول العامّة للفقه المقارن، 13).


سه اثر ارزشمند «منتهى المطلب في تحقيق المذهب»، «تذكرة الفقهاء» و «مختلف الشيعة في أحكام الشريعة» گنجينه‌هاى گران‌بهايى هستند كه با سبك‌هاى خاصى از فقه مقارنه‌اى از يگانۀ دهر، علامۀ حلى «قده» به جاى مانده‌اند.
سه اثر ارزشمند «منتهى المطلب في تحقيق المذهب»، «تذكرة الفقهاء» و «مختلف الشيعة في أحكام الشريعة» گنجينه‌هاى گران‌بهايى هستند كه با سبك‌هاى خاصى از فقه مقارنه‌اى از يگانۀ دهر، [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]]  «قده» به جاى مانده‌اند.


كتاب منتهى المطلب فقه مقارنه‌اى در سطح وسيع و فراگير در خارج از مذهب اماميّه با اشاره به فتاواى علماى اماميّه است. كتاب مختلف الشيعة صرفا به آراء فقهاى شيعه تا عصر مؤلف و در درون مذهب اماميّه نظر داشته است.
كتاب منتهى المطلب فقه مقارنه‌اى در سطح وسيع و فراگير در خارج از مذهب اماميّه با اشاره به فتاواى علماى اماميّه است. كتاب مختلف الشيعة صرفا به آراء فقهاى شيعه تا عصر مؤلف و در درون مذهب اماميّه نظر داشته است.
خط ۸۳: خط ۸۳:




با توجه به تاريخ پايان كتاب طهارت كه سال 703 ق ذكر شده است (ج /2 256)، اگر تأليف كتاب طهارت دو سال طول كشيده باشد، تأليف كتاب تذكرة الفقهاء از سال 701 ق آغاز شده است. اگر چه با توجه به ارجاع تفاصيل مباحثى از كتاب تحرير الأحكام به تذكره توسط علامۀ حلى، تأليف تذكره قبل از سال 690 يعنى سال پايان تحرير الأحكام آغاز شده است. (تحرير الأحكام، 281).
با توجه به تاريخ پايان كتاب طهارت كه سال 703 ق ذكر شده است (ج /2 256)، اگر تأليف كتاب طهارت دو سال طول كشيده باشد، تأليف كتاب تذكرة الفقهاء از سال 701 ق آغاز شده است. اگر چه با توجه به ارجاع تفاصيل مباحثى از كتاب تحرير الأحكام به تذكره توسط [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] ، تأليف تذكره قبل از سال 690 يعنى سال پايان تحرير الأحكام آغاز شده است. (تحرير الأحكام، 281).


بنابراين مطلبى كه در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]آمده است و سال آغاز تأليف كتاب را 710 ق ذكر نموده است اشتباه مى‌باشد. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/4 43).
بنابراين مطلبى كه در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]آمده است و سال آغاز تأليف كتاب را 710 ق ذكر نموده است اشتباه مى‌باشد. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/4 43).
خط ۹۱: خط ۹۱:
هم‌چنين تاريخ پايان قسمتى از نكاح يعنى قسمت پانزدهم كتاب را 720 ذكر نموده است.
هم‌چنين تاريخ پايان قسمتى از نكاح يعنى قسمت پانزدهم كتاب را 720 ذكر نموده است.


سپس صاحب [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] با استناد به عبارت فخر المحققين فرزند علامۀ حلى در إيضاح الفوائد و عبارتى از خطبۀ كتاب نتيجه گرفته است كه مؤلف ساير مباحث كتاب را تأليف نموده است و بنابراين سال‌هاى بعد تا حدود سال 726 ق، سال وفات مؤلف، تدوين كتاب ادامه يافته است.
سپس صاحب [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] با استناد به عبارت فخر المحققين فرزند [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]]  در إيضاح الفوائد و عبارتى از خطبۀ كتاب نتيجه گرفته است كه مؤلف ساير مباحث كتاب را تأليف نموده است و بنابراين سال‌هاى بعد تا حدود سال 726 ق، سال وفات مؤلف، تدوين كتاب ادامه يافته است.


در إيضاح الفوائد، مبحث ارث آمده است: قد حقق والدي قدس سره هذه المسألة و أقوالها و أدلّتها في كتاب التذكرة. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/4 43).
در إيضاح الفوائد، مبحث ارث آمده است: قد حقق والدي قدس سره هذه المسألة و أقوالها و أدلّتها في كتاب التذكرة. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/4 43).
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش