۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' الدين' به 'الدين'
جز (جایگزینی متن - ' (ره)' به '(ره)') |
جز (جایگزینی متن - ' الدين' به 'الدين') |
||
| خط ۷۴: | خط ۷۴: | ||
#عيون اخبار الرضا، توحيد، علل الشرايع و خصال از [[شيخ صدوق]]. | #عيون اخبار الرضا، توحيد، علل الشرايع و خصال از [[شيخ صدوق]]. | ||
# مناقب آل ابى طالب، از محمد بن على ابن شهر آشوب ساروى (م 588ق). | # مناقب آل ابى طالب، از محمد بن على ابن شهر آشوب ساروى (م 588ق). | ||
# دعوات راوندى يا «سلوة الحزين» از | # دعوات راوندى يا «سلوة الحزين» از قطب‌الدين حسين بن سعيد بن هبة اللّه راوندى (م 573ق). | ||
# بحار الانوار از [[مجلسی، محمدباقر|محمد باقر مجلسى]] (م 1110ق). | # بحار الانوار از [[مجلسی، محمدباقر|محمد باقر مجلسى]] (م 1110ق). | ||
# تفسير برهان: [[بحرانی، هاشم بن سلیمان|سيد هاشم بحرانى]] (م 1107 ق). | # تفسير برهان: [[بحرانی، هاشم بن سلیمان|سيد هاشم بحرانى]] (م 1107 ق). | ||
# احتجاج، از ابومنصور احمد بن على بن ابى طالب طبرسى (م 588 ق). | # احتجاج، از ابومنصور احمد بن على بن ابى طالب طبرسى (م 588 ق). | ||
در بخش منابع روايى غير شيعى، تفسير درّ المنثور | در بخش منابع روايى غير شيعى، تفسير درّ المنثور جلال‌الدين [[سيوطى]] (م 910 ق) را مى‌بينيم. | ||
در قسمت منابع تفسيرى كه مؤلف از آنها بهره برده است، تعداد اندكى ياد شده است: | در قسمت منابع تفسيرى كه مؤلف از آنها بهره برده است، تعداد اندكى ياد شده است: | ||
| خط ۸۵: | خط ۸۵: | ||
# [[مجمع البيان في تفسير القرآن|تفسير مجمع البيان]]: ابوعلى فضل بن حسن طبرسى (م 548 ق). | # [[مجمع البيان في تفسير القرآن|تفسير مجمع البيان]]: ابوعلى فضل بن حسن طبرسى (م 548 ق). | ||
# الكشّاف: جار اللّه [[زمخشری، محمود بن عمر|محمود بن عمر زمخشرى]] (م 538 ق). | # الكشّاف: جار اللّه [[زمخشری، محمود بن عمر|محمود بن عمر زمخشرى]] (م 538 ق). | ||
# مفاتيح الغيب: ابوعبداللّه محمد بن حسين طبرستانى رازى معروف به | # مفاتيح الغيب: ابوعبداللّه محمد بن حسين طبرستانى رازى معروف به فخر‌الدين رازى (م 606 ق). | ||
مؤلف در ذكر روايات تنها نام كتاب را ياد مى‌كند بدون آنكه جلد و صفحه را مشخص كند، همچنين در برخى از موارد تنها به ذكر امام معصوم بسنده مى‌كند بدون آنكه نام كتاب و صفحه آن را تعيين كند. | مؤلف در ذكر روايات تنها نام كتاب را ياد مى‌كند بدون آنكه جلد و صفحه را مشخص كند، همچنين در برخى از موارد تنها به ذكر امام معصوم بسنده مى‌كند بدون آنكه نام كتاب و صفحه آن را تعيين كند. | ||