۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
خلاصه عبقات الأنوار (حدیث انا مدینة العلم) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۹ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۱۵:۱۲
، ۱۹ ژوئن ۲۰۱۷جایگزینی متن - 'امام رضا(ع)' به 'امام رضا(ع) '
جز (جایگزینی متن - 'امام رضا(ع)' به 'امام رضا(ع) ') |
|||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
در مقدمه کتاب در ضمن ده فائده، راویان حدیث مدينة العلم ذکر شده است. در اصل کتاب عبقات نیز ده فائده بیشتر ذکر نشده است. نویسنده مطالب هر فائده را به شکلی دسته‌بندی‌شده ارائه نموده است؛ به‌عنوان مثال در فائده اول اسامی راویان را شماره‌گذاری کرده و در ذیل نام هر راوی، اسامی روات اهل‌سنت را که حدیث او را نقل کرده‌اند لیست کرده است که خواننده راحت‌تر می‌تواند با متن ارتباط برقرار کند. در فائده دهم نیز ثبوت حدیث مدينة‍‌العلم و قطعیت آن را در ضمن هشت شماره به‌تفکیک ارائه نموده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص44-22؛ لکهنوی، میر حامد حسین، جلد چهاردهم، ص19-4</ref>. | در مقدمه کتاب در ضمن ده فائده، راویان حدیث مدينة العلم ذکر شده است. در اصل کتاب عبقات نیز ده فائده بیشتر ذکر نشده است. نویسنده مطالب هر فائده را به شکلی دسته‌بندی‌شده ارائه نموده است؛ به‌عنوان مثال در فائده اول اسامی راویان را شماره‌گذاری کرده و در ذیل نام هر راوی، اسامی روات اهل‌سنت را که حدیث او را نقل کرده‌اند لیست کرده است که خواننده راحت‌تر می‌تواند با متن ارتباط برقرار کند. در فائده دهم نیز ثبوت حدیث مدينة‍‌العلم و قطعیت آن را در ضمن هشت شماره به‌تفکیک ارائه نموده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص44-22؛ لکهنوی، میر حامد حسین، جلد چهاردهم، ص19-4</ref>. | ||
میلانی علاوه بر ارائه مطالب به زبانی روان و امروزین، به هنگام تلخیص تفاصیل مرتبط را در ذیل یک شماره آورده است؛ به‌عنوان مثال در همین فائده دهم از مقدمه، مورد دوم تا نهم که امام حسن مجتبی(ع) و ائمه پس از ایشان تا امام رضا(ع) ناقل این حدیث هستند، همه را در ذیل مورد دوم می‌آورد<ref>ر.ک: همان، ص41؛ همان، ص17-16</ref>. | میلانی علاوه بر ارائه مطالب به زبانی روان و امروزین، به هنگام تلخیص تفاصیل مرتبط را در ذیل یک شماره آورده است؛ به‌عنوان مثال در همین فائده دهم از مقدمه، مورد دوم تا نهم که امام حسن مجتبی(ع) و ائمه پس از ایشان تا [[امام رضا(ع)]] ناقل این حدیث هستند، همه را در ذیل مورد دوم می‌آورد<ref>ر.ک: همان، ص41؛ همان، ص17-16</ref>. | ||
در جلد چهاردهم عبقات به سند حدیث پرداخته شده و 245 وجه برای آن ذکر شده است. میلانی این موارد را به 151 مورد تقلیل داده است<ref>ر.ک: همان، ص686؛ همان، جلد پانزدهم، ص187</ref>. | در جلد چهاردهم عبقات به سند حدیث پرداخته شده و 245 وجه برای آن ذکر شده است. میلانی این موارد را به 151 مورد تقلیل داده است<ref>ر.ک: همان، ص686؛ همان، جلد پانزدهم، ص187</ref>. | ||