خلاصه عبقات الأنوار (حدیث تشبیه): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'سید علی حسینی میلانی' به 'سید علی حسینی میلانی '
جز (جایگزینی متن - 'سید علی حسینی میلانی' به 'سید علی حسینی میلانی ')
خط ۴۰: خط ۴۰:
|}
|}
</div>
</div>
'''خلاصه عبقات الأنوار''' یا «نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار» تلخیص «عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار» میر حامد حسین هندی کنتوری لکهنوی، به قلم سید علی حسینی میلانی است. این کتاب خلاصه بخشی از کتاب عبقات با موضوع «حدیث تشبیه» است که در کتاب عبقات در جلد شانزدهم تحقیق [[مولانا بروجردی، غلامرضا|غلامرضا بروجردی]]  ذکر شده است. ترجمه کتاب توسط مرتضی نادری انجام شده است.  
'''خلاصه عبقات الأنوار''' یا «نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار» تلخیص «عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار» میر حامد حسین هندی کنتوری لکهنوی، به قلم [[حسینی میلانی، علی|سید علی حسینی میلانی]]  است. این کتاب خلاصه بخشی از کتاب عبقات با موضوع «حدیث تشبیه» است که در کتاب عبقات در جلد شانزدهم تحقیق [[مولانا بروجردی، غلامرضا|غلامرضا بروجردی]]  ذکر شده است. ترجمه کتاب توسط مرتضی نادری انجام شده است.  


مجلد حاضر از کتاب «نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار» به حدیث «تشبیه» یا «اشباه» مى‌پردازد؛ حدیثى که از نظر سند، در نهایت صحت و از جهت دلالت بر امامت، در غایت استوارى است. حدیث «تشبیه» دربردارنده این حقیقت است که ویژگی‌هاى والا و خوی‌هاى کریمانه‌اى که در پیامبران الهى پراکنده شده، در سرور ما امیرالمؤمنین(ع) یکجا فراهم آمده است و این از حقایقى است که به برترى آن ‌حضرت از سایر مردمان، بلکه به برترى و «افضلیت» وى از همه پیامبران، جز پیامبر اکرم(ص) دلالت مى‌کند. و چون امیرالمؤمنین(ع) برترین فرد امت پس از رسول خداست، تنها اوست که شایسته «خلافت عام» و «امامت کبرا» است و بنابر قاعده عقلى قبح پیشى گرفتن کهتر بر مهتر (مفضول بر افضل)، پیشى گرفتن دیگرى بر او در خلافت، باطل است<ref>ر.ک: مقدمه، ص11</ref>.
مجلد حاضر از کتاب «نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار» به حدیث «تشبیه» یا «اشباه» مى‌پردازد؛ حدیثى که از نظر سند، در نهایت صحت و از جهت دلالت بر امامت، در غایت استوارى است. حدیث «تشبیه» دربردارنده این حقیقت است که ویژگی‌هاى والا و خوی‌هاى کریمانه‌اى که در پیامبران الهى پراکنده شده، در سرور ما امیرالمؤمنین(ع) یکجا فراهم آمده است و این از حقایقى است که به برترى آن ‌حضرت از سایر مردمان، بلکه به برترى و «افضلیت» وى از همه پیامبران، جز پیامبر اکرم(ص) دلالت مى‌کند. و چون امیرالمؤمنین(ع) برترین فرد امت پس از رسول خداست، تنها اوست که شایسته «خلافت عام» و «امامت کبرا» است و بنابر قاعده عقلى قبح پیشى گرفتن کهتر بر مهتر (مفضول بر افضل)، پیشى گرفتن دیگرى بر او در خلافت، باطل است<ref>ر.ک: مقدمه، ص11</ref>.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش