۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '« ' به '«'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - '« ' به '«') |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
</div> | </div> | ||
'''خلاصه عبقات الأنوار''' تلخیص | '''خلاصه عبقات الأنوار''' تلخیص «عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار» میرحامد حسین هندی کنتوری لکهنوی به قلم سید علی حسینی میلانی است. این کتاب خلاصه بخشی از کتاب عبقات با موضوع «حدیث منزلت» است که در کتاب عبقات در جلد یازدهم تحقیق غلامرضا بروجردی ذکر شده است. ترجمه کتاب توسط محمدباقر محبوب‌القلوب انجام شده است. | ||
این اثر همانگونه که در مقدمه ذکر شده حدیث دوم از دوازده حدیثی است که صاحب عبقات در رد و نقض باب هفتم کتاب «تحفة اثنی عشریة» مولوی عبدالعزیز بن شاه ولی‌الله دهلوی ملقب به شاه صاحب نوشته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص6-3؛ لکهنوی، میر حامد حسین، جلد یازدهم، مقدمه، ص3 </ref>. | این اثر همانگونه که در مقدمه ذکر شده حدیث دوم از دوازده حدیثی است که صاحب عبقات در رد و نقض باب هفتم کتاب «تحفة اثنی عشریة» مولوی عبدالعزیز بن شاه ولی‌الله دهلوی ملقب به شاه صاحب نوشته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص6-3؛ لکهنوی، میر حامد حسین، جلد یازدهم، مقدمه، ص3 </ref>. | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
نویسنده، بخش دلالت حدیث عبقات را بدون تغییر در تعداد در 40 دلالت ارائه داده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص697؛ لکهنوی، میرحامد حسین، جلد یازدهم، ص975</ref>. | نویسنده، بخش دلالت حدیث عبقات را بدون تغییر در تعداد در 40 دلالت ارائه داده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص697؛ لکهنوی، میرحامد حسین، جلد یازدهم، ص975</ref>. | ||
در انتهای کتاب بخشی تحت عنوان «ضمیمه حدیث منزلت» آمده که نوشته میلانی است. وی در مقدمه این بخش چنین می‌نویسد: | در انتهای کتاب بخشی تحت عنوان «ضمیمه حدیث منزلت» آمده که نوشته میلانی است. وی در مقدمه این بخش چنین می‌نویسد: «ما، در هر حدیث از حدیث‌هاى این مجموعه، ضمیمه‌اى در بخش سند آورده‌ایم و در آن سخن گروهى از بزرگان راویان حدیث را استدراک کردیم، یا بعضى اسنادهاى صحیح آن را آوردیم با تصحیح خود یا دیگران. لیکن چون حدیث منزلت از حدیث‌هاى دو کتاب بخارى و مسلم معروف به صحیحین است و در کتاب‌هاى مشهور دیگر نیز آمده است، نیازى به اصلاح راویان آن که مؤلف بزرگوار عبقات الأنوار آورده است، ندیدیم. از سوى دیگر، دیدیم نکته‌اى که مخالفان درباره‌اش زیاده‌گویى مى‌کنند، ورود این حدیث در جنگ تبوک است، تا قرینه‌اى باشد و جانشینى حضرت امیرالمؤمنین(ع) را به دوره زمانى خروج پیامبر(ص) به سوى تبوک محدود کند، و بدین‌سان، حدیث بر عمومیت دلالت نکند و نتوان به امامت بلافصل پس از رسول خدا(ص) به آن استدلال کرد. نویسنده گرامى عبقات الأنوار به پاسخ این شبهه دقت و توجه کرده است و ثابت نموده که پیامبر(ص) این سخن در مناسبت‌هاى بسیارى فرموده‌اند. ما کار او را دنبال کردیم و این رساله را بر اساس روش ایشان قرار دادیم، با افزودن موردها و روایت‌هاى دیگرى. در اینجا به موردهاى یقینى از روایت‌هاى مشهور بسنده کردیم و در جهت اثبات صحت بسیارى از اسنادهاى حدیث‌ها کوشیدیم و از آوردن فایده‌هاى بسیارى دریغ نکردیم<ref>ر.ک: همان، ص703</ref>. | ||
کتاب تنها مشتمل بر فهرست مطالب است که در انتهای آن ذکر شده است. | کتاب تنها مشتمل بر فهرست مطالب است که در انتهای آن ذکر شده است. | ||