۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'جنبههای' به 'جنبههای') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
'''وحی در قرآن''' تألیف محمود عبداللهی، نوشتارى است كه بررسى موضوع وحى از ديدگاه قرآن كريم مى‌پردازد.وحى، ركن اساسى نبوت و همۀ اديان آسمانى است.اما دربارۀ ماهيت آن سخنان گوناگونى بيان شده است.برخى آن را انكار و گروهى ديگر به گونه‌اى آن را تحليل كرده‌اند كه از هويت اصلى‌اش كه همانا الهى، ملكوتى،قدسى،غيبى، خارق العاده و معصومانه بودن آن است، جدا ساخته‌اند.اما قرآن كه مهم‌ترين اثر وحى است حقايق بسيارى را دراين‌باره بازگو كرده است كه در اين نوشتار به بررسى آنها پرداخته مى‌شود. | |||
كريم مى‌پردازد.وحى، ركن اساسى نبوت و همۀ اديان آسمانى است.اما دربارۀ ماهيت آن | |||
سخنان گوناگونى بيان شده است.برخى آن را انكار و گروهى ديگر به گونه‌اى آن را تحليل كرده‌اند | |||
كه از هويت اصلى‌اش كه همانا الهى، ملكوتى،قدسى،غيبى، خارق العاده و معصومانه بودن آن است، | |||
جدا ساخته‌اند.اما قرآن كه مهم‌ترين اثر وحى است حقايق بسيارى را دراين‌باره بازگو | |||
كرده است كه در اين نوشتار به بررسى آنها پرداخته مى‌شود. | |||
در فصل اول كتاب به آياتى كه خصوصيات وحى از آنها استفاده مى‌شود پرداخته شده است. | در فصل اول كتاب به آياتى كه خصوصيات وحى از آنها استفاده مى‌شود پرداخته شده است. | ||
اين آيات بيانگر اصولى است كه مرز وحى الهى را با پاره‌اى از مكاشفات و تجربه‌هاى شخصى مشخص مى‌كند. | اين آيات بيانگر اصولى است كه مرز وحى الهى را با پاره‌اى از مكاشفات و تجربه‌هاى شخصى مشخص مى‌كند. | ||
در فصل دوم، اقسام وحى، انواع وساطت فرشته و تمثّل فرشتگان بررسى شده و براى آگاهى بيشتر نسبت به وحى، تحليل حكماى اسلامى در اين زمينه بطور فشرده مطرح گرديده است. | |||
در فصل سوم با بهره‌گيرى از خصوصيات وحى از منظر قرآن، به بررسى ادعاى كسانى پرداخته شده كه وحى را مساوى با تجربه و مكاشفه و قابل تعميم به ديگران مى‌دانند. | |||
در فصل سوم با بهره‌گيرى از خصوصيات وحى از منظر قرآن، به بررسى ادعاى كسانى پرداخته شده | |||
كه وحى را مساوى با تجربه و مكاشفه و قابل تعميم به ديگران مى‌دانند. | |||
و وحى حديث و حديث قدسى نيز پرداخته شده است. | فصل چهارم دو هدف دارد:يكى روشن ساختن اين مطلب كه آنچه را پيامبر اسلام به عنوان وحى ارائه داده،فقط دريافت الهى است،قرآن فقط و فقط، آموزه‌هاى ملكوتى است كه از عالم الوهيت و لوح محفوظ تنزل پيدا كرده است نه مجموعه‌اى از ارتباطات غيبى و تجربه‌هاى شخصى پيامبر.مطلب ديگر پاسخ به اين سؤال است كه آنچه را پيامبر عرضه داشته آيا محتوا و قالب، هردو وحى است يا فقط محتوا جنبۀ الهى دارد و قالب(زبان)آن بشرى است.به همين مناسبت به تفاوت وحى قرآن و وحى حديث و حديث قدسى نيز پرداخته شده است. | ||
و در فصل پنجم به سيرى در آياتى كه موضع‌گيرى و شبهه‌هاى مخالفان وحى را مطرح مى‌كند، پرداخته | و در فصل پنجم به سيرى در آياتى كه موضع‌گيرى و شبهه‌هاى مخالفان وحى را مطرح مى‌كند، پرداخته | ||
| خط ۸۲: | خط ۵۷: | ||
كتاب حاضر مشتمل بر پيشگفتارى مفصل دربارۀ موضوع موردنظر و پنج فصل ذيل | كتاب حاضر مشتمل بر پيشگفتارى مفصل دربارۀ موضوع موردنظر و پنج فصل ذيل مى‌باشد: | ||
مى‌باشد: | |||
فصل | فصل اول: «خصوصيات وحى» مشتمل بر موضوعات ذيل مى‌باشد:وحى و موارد استعمال آن در قرآن، خصوصيات وحى، مبانى قاطعيت انبياء. | ||
3-وحى با واسطۀ فرشته 4-الهام با شريعت مستقلى همراه نيست، مى‌باشد. | فصل دوم: «أقسام وحى» 1-وحى مستقيم 2-وحى از وراى حجاب 3-وحى با واسطۀ فرشته 4-الهام با شريعت مستقلى همراه نيست، مى‌باشد. | ||
فصل سوم: «وحى مكاشفه و تجربۀ دينى» موضوعات:تفسيرهاى سه‌گانه از تجربه دينى و غيره را دربر دارد. | فصل سوم: «وحى مكاشفه و تجربۀ دينى» موضوعات:تفسيرهاى سه‌گانه از تجربه دينى و غيره را دربر دارد. | ||
فصل چهارم: «متن وحى چيست؟» شامل موضوعاتى چون:ديدگاه مسيحيان | فصل چهارم: «متن وحى چيست؟» شامل موضوعاتى چون:ديدگاه مسيحيان در مورد كتب مقدس،قرآن كلام و پيام الهى، انواع كلام، وحى دولايه‌اى و حديث قدسى مى‌باشد. | ||
در مورد كتب مقدس،قرآن كلام و پيام الهى، انواع كلام، وحى دولايه‌اى و حديث | |||
قدسى مى‌باشد | |||
فصل پنجم: «انكار وحى و علل آن» به بررسى علل انكار وحى همچون:مادى‌گرى، تكبر و برترى‌جويى، لجاجت و...و نيز بهانه‌هاى انكار وحى، نقد شبهات انكار وحى، انكار وحى در قالب تحليل علمى و...مى‌پردازد. | |||
آمده است.فهرست مطالب كتاب نيز در ابتداى كتاب درج گرديده است. | در پايان نيز كتابنامۀ نوشتار حاضر به همراه فهرست آيات و روايات موجود در آن آمده است.فهرست مطالب كتاب نيز در ابتداى كتاب درج گرديده است. | ||
==نسخه شناسى== | ==نسخه شناسى== | ||
نوشتار حاضر به قلم آقاى محمود عبداللهى و به زبان فارسى به عنوان | نوشتار حاضر به قلم آقاى محمود عبداللهى و به زبان فارسى به عنوان تفسير موضوعى براى سطح چهار مركز تخصصى تفسير و علوم قرآنى حوزه علميه قم نگارش يافته و در قطع وزيرى با جلد شوميز در 248 صفحه براى بار نخست در سال 1385 ش توسط «بوستان كتاب» قم، منتشر شده است. | ||
تفسير موضوعى براى سطح چهار مركز تخصصى تفسير و علوم قرآنى حوزه علميه قم نگارش يافته | |||
و در قطع وزيرى با جلد شوميز در 248 صفحه براى بار نخست در سال 1385 ش توسط | |||
«بوستان كتاب» قم، منتشر شده است. | |||
منبع | == منبع == | ||
پيشگفتار نويسنده | |||