۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ،' به '،'
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
|||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
</div> | </div> | ||
==معرفی اجمالی== | ==معرفی اجمالی== | ||
'''شرح المقدمة الجزرية ''' نوشته [[طاش کبری‌زاده، احمد بن مصطفی|عصام‌الدین احمد بن مصطفی بن خلیل]] ، مشهور به [[طاش کبری‌زاده، احمد بن مصطفی|طاش کبری زاده]] کتابی است به زبان عربی و با موضوع علوم قرآنی. | '''شرح المقدمة الجزرية ''' نوشته [[طاش کبری‌زاده، احمد بن مصطفی|عصام‌الدین احمد بن مصطفی بن خلیل]]، مشهور به [[طاش کبری‌زاده، احمد بن مصطفی|طاش کبری زاده]] کتابی است به زبان عربی و با موضوع علوم قرآنی. | ||
این اثر یکی از شرح‌های متعدد بر اشعار حافظ ابن جزری دمشقی در تجوید قرآن است. | این اثر یکی از شرح‌های متعدد بر اشعار حافظ ابن جزری دمشقی در تجوید قرآن است. | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
خاتمه نظم که با حمد و ثنای خدا و رسول(ص) پایان می‌پذیرد.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص33-35</ref> | خاتمه نظم که با حمد و ثنای خدا و رسول(ص) پایان می‌پذیرد.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص33-35</ref> | ||
محقق کتاب، فرغلی عرباوی درباره شرح [[طاش کبری‌زاده، احمد بن مصطفی|طاش کبری زاده]] ، چنین می‌نویسد: برخی از قرائنی که دلالت می‌کنند که این شرح از اوست چنین هستند: نویسنده در کتاب «مفتاح السعادة و مصباح السيادة في موضوعات العلوم» در بخش ذکر علم مخارج حروف از این کتاب به‌عنوان یکی از مصنفاتش در ایام جوانی یاد می‌کند که برخی از دوستان از آن بهره برده‌اند. مقدمه کتاب حاضر عباراتی نزدیک به همین عبارات را دارد. بر روی جلد نسخه خطی آن نوشته تألیف علامه [[طاش کبری‌زاده، احمد بن مصطفی|طاش کبری زاده]] . بسیاری از شارحان انتساب این اثر به طاش کبری را تأیید کرده‌اند و برخی از او با عنوان «رومی» تعبیر آورده‌اند. <ref>ر.ک: همان، ص62-64</ref> | محقق کتاب، فرغلی عرباوی درباره شرح [[طاش کبری‌زاده، احمد بن مصطفی|طاش کبری زاده]]، چنین می‌نویسد: برخی از قرائنی که دلالت می‌کنند که این شرح از اوست چنین هستند: نویسنده در کتاب «مفتاح السعادة و مصباح السيادة في موضوعات العلوم» در بخش ذکر علم مخارج حروف از این کتاب به‌عنوان یکی از مصنفاتش در ایام جوانی یاد می‌کند که برخی از دوستان از آن بهره برده‌اند. مقدمه کتاب حاضر عباراتی نزدیک به همین عبارات را دارد. بر روی جلد نسخه خطی آن نوشته تألیف علامه [[طاش کبری‌زاده، احمد بن مصطفی|طاش کبری زاده]] . بسیاری از شارحان انتساب این اثر به طاش کبری را تأیید کرده‌اند و برخی از او با عنوان «رومی» تعبیر آورده‌اند. <ref>ر.ک: همان، ص62-64</ref> | ||
همچنین وی می‌نویسد: امتیاز شرح [[طاش کبری‌زاده، احمد بن مصطفی|طاش کبری زاده]] بر مقدمه جزریه، سهولت عبارات، خالی بودن از حشو، دوری از الفاظ مشکل و تقریب معانی در قالب جدید است. شیوه او در تصنیف این کتاب چنین است؛ به تصحیح عبارات و جمله‌های هر بیت پرداخته و از این کار به مبانی تعبیر کرده و با حرف (م) آن را رمزگذاری کرده است سپس وجوه إعرابی که کلمات بیت متحمل آن می‌شوند را ذکر می‌کند و از این کار به لواحق تعبیر کرده و با حرف (ل) آن را رمزگذاری نموده، سپس شرح مختصری از بیت می‌دهد او از این عمل به حقائق تعبیر آورده و با حرف (ح) آن را رمزگذاری کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص64</ref> | همچنین وی می‌نویسد: امتیاز شرح [[طاش کبری‌زاده، احمد بن مصطفی|طاش کبری زاده]] بر مقدمه جزریه، سهولت عبارات، خالی بودن از حشو، دوری از الفاظ مشکل و تقریب معانی در قالب جدید است. شیوه او در تصنیف این کتاب چنین است؛ به تصحیح عبارات و جمله‌های هر بیت پرداخته و از این کار به مبانی تعبیر کرده و با حرف (م) آن را رمزگذاری کرده است سپس وجوه إعرابی که کلمات بیت متحمل آن می‌شوند را ذکر می‌کند و از این کار به لواحق تعبیر کرده و با حرف (ل) آن را رمزگذاری نموده، سپس شرح مختصری از بیت می‌دهد او از این عمل به حقائق تعبیر آورده و با حرف (ح) آن را رمزگذاری کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص64</ref> | ||