۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '»ا' به '» ا'
جز (جایگزینی متن - ':ت' به ': ت') |
جز (جایگزینی متن - '»ا' به '» ا') |
||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
مفسر، تمثيلى بودن برخى بيانات قرآن در خصوص نعمتهاى بهشتى را در مقاطعى بيان مى‌دارد كه گوياى قبول آن نظريه مى‌تواند باشد؛ مانند ص 191 و نقل كلام شيخ محمد غزالى در ص 193. | مفسر، تمثيلى بودن برخى بيانات قرآن در خصوص نعمتهاى بهشتى را در مقاطعى بيان مى‌دارد كه گوياى قبول آن نظريه مى‌تواند باشد؛ مانند ص 191 و نقل كلام شيخ محمد غزالى در ص 193. | ||
لازم به يادآورى است كه با وجو رويكرد عرفانى، مفسر نقدهاى مختلفى به تأويلات صوفيه وارد مى‌داند و از اين باب به لعن آنها مى‌پردازد؛ مانند: ص 304 به بعد در تأويل اقامه نماز، حج،زكات، وضو و..و در اين باب به كتاب «قماميس | لازم به يادآورى است كه با وجو رويكرد عرفانى، مفسر نقدهاى مختلفى به تأويلات صوفيه وارد مى‌داند و از اين باب به لعن آنها مى‌پردازد؛ مانند: ص 304 به بعد در تأويل اقامه نماز، حج،زكات، وضو و..و در اين باب به كتاب «قماميس الدرر» اثر مؤلف، ارجاع مى‌دهد. | ||
مسئله جبر و اختيار و ديدگاه «لا جبر و لا تفويض بل امر بين الامرين» نيز از نقطه‌نظر ايشان، دور نيفتاده و آن را ذيل ''' «و ما تشاؤون الاّ ان يشاء الله» ''' به‌طور تفصيل در صفحات 310 به‌بعد، مورد بحث قرار داده‌اند. | مسئله جبر و اختيار و ديدگاه «لا جبر و لا تفويض بل امر بين الامرين» نيز از نقطه‌نظر ايشان، دور نيفتاده و آن را ذيل ''' «و ما تشاؤون الاّ ان يشاء الله» ''' به‌طور تفصيل در صفحات 310 به‌بعد، مورد بحث قرار داده‌اند. | ||