رسالة في المهر: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ']]عليه السلام' به ']] عليه السلام')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۹: خط ۴۹:




[[مفید، محمد بن محمد|[[مفید، محمد بن محمد|شيخ مفيد]]، محمد بن محمد بن نعمان]]، از چهره‌هاى علمى و از فقهاى بزرگ شيعه در آغاز قرن پنجم هجرى.
'''رسالة في المهر''' تألیف [[مفید، محمد بن محمد|[[مفید، محمد بن محمد|شيخ مفيد]]، محمد بن محمد بن نعمان]]، از چهره‌هاى علمى و از فقهاى بزرگ شيعه در آغاز قرن پنجم هجرى.


==موضوع==
==موضوع==
خط ۷۰: خط ۷۰:
[[مفید، محمد بن محمد|شيخ مفيد]]  اين كتاب را به درخواست يكى از شاگردان خود نگاشته است.
[[مفید، محمد بن محمد|شيخ مفيد]]  اين كتاب را به درخواست يكى از شاگردان خود نگاشته است.


يكى از علماى معاصر [[مفید، محمد بن محمد|شيخ مفيد]]  دربارۀ روايتى از [[امام جعفر صادق(ع)|امام جعفر صادق]] عليه السلام كه مى‌فرمايد: «إنَّ المَهرَ ما تَراضَى عَليهِ النّٰاسُ» يعنى «مقدار مهر بستگى به رضايت مردم دارد و حدّ معينى ندارد»، گفته است اين روايت دربارۀ نكاح متعه و عقد غير دائم است و شامل نكاح دائم نمى‌شود.
يكى از علماى معاصر [[مفید، محمد بن محمد|شيخ مفيد]]  دربارۀ روايتى از [[امام جعفر صادق(ع)|امام جعفر صادق]] عليه السلام كه مى‌فرمايد: «إنَّ المَهرَ ما تَراضَى عَليهِ النّٰاسُ» يعنى «مقدار مهر بستگى به رضايت مردم دارد و حدّ معينى ندارد»، گفته است اين روايت دربارۀ نكاح متعه و عقد غير دائم است و شامل نكاح دائم نمى‌شود.


[[مفید، محمد بن محمد|شيخ مفيد]]  اين كتاب را در ردّ اين نظريه نگاشته و در آن مى‌فرمايد: اين روايت شامل هر دو نكاح - دائم و موقت - مى‌شود و روايات ديگرى را نيز در اين باره آورده است.
[[مفید، محمد بن محمد|شيخ مفيد]]  اين كتاب را در ردّ اين نظريه نگاشته و در آن مى‌فرمايد: اين روايت شامل هر دو نكاح - دائم و موقت - مى‌شود و روايات ديگرى را نيز در اين باره آورده است.
خط ۸۱: خط ۸۱:
وى براى پاسخ گويى به اين مسئله مراحل زير را بيان كرده است:
وى براى پاسخ گويى به اين مسئله مراحل زير را بيان كرده است:


1 - استدلال به رواياتى كه دلالت بر عدم تحديد مهريه دارد؛ با توجه به اين كه اين روايات اطلاق داشته و اختصاص به نكاح موقت ندارند يا صريح در نكاح دائم مى‌باشند.
#استدلال به رواياتى كه دلالت بر عدم تحديد مهريه دارد؛ با توجه به اين كه اين روايات اطلاق داشته و اختصاص به نكاح موقت ندارند يا صريح در نكاح دائم مى‌باشند.
 
#استدلال به مسلّمات فقهى، مانند صحت نكاح با مهريه‌اى كه از اموال نيست از جمله آموزش قرآن و آموزش مسائل دينى.
2 - استدلال به مسلّمات فقهى، مانند صحت نكاح با مهريه‌اى كه از اموال نيست از جمله آموزش قرآن و آموزش مسائل دينى.
#استناد به قاعدۀ «عمل به آنچه موافق با قرآن است»، با توجه به اين كه عدم تحديد مهر موافق با آيه 20 سورۀ نساء است.
 
#استناد به سيره عرف متشرعه كه در عقد نكاح مى‌توان مهريه را مشخص نكرد و آن را واگذار نمود به آنچه بعدا به آن راضى مى‌شوند (بنابر اين كه اين سيره متصل به عصر معصومين عليهم السلام باشد).
3 - استناد به قاعدۀ «عمل به آنچه موافق با قرآن است»، با توجه به اين كه عدم تحديد مهر موافق با آيه 20 سورۀ نساء است.
 
4 - استناد به سيره عرف متشرعه كه در عقد نكاح مى‌توان مهريه را مشخص نكرد و آن را واگذار نمود به آنچه بعدا به آن راضى مى‌شوند (بنابر اين كه اين سيره متصل به عصر معصومين عليهم السلام باشد).


در پايان، [[مفید، محمد بن محمد|شيخ مفيد]]  احاديثى در طلب علم و سخن نگفتن درباره چيزهايى كه نمى‌دانيم و سؤال از علما و دانشمندان آورده است.
در پايان، [[مفید، محمد بن محمد|شيخ مفيد]]  احاديثى در طلب علم و سخن نگفتن درباره چيزهايى كه نمى‌دانيم و سؤال از علما و دانشمندان آورده است.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش