۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
'''تفسير علّيّين''' اثر عباس سيد كريمى حسينى در يك جلد به زبان فارسى، به عنوان تفسير همراه،در حاشيۀ قرآن-با خط عثمان طه-به چاپ رسيده است. تمام سورهها قرآن را شامل مىشود (به جز سوره «حمد» و «العصر») امّا همۀ آيات را در بر ندارد. سعى شده است كه گرههاى صرفى، نحوى، لغوى بيانى و...گشوده گردد. در تبيين و شرح مقاطع آيات، از روايات پيامبر(ص) و اهل بيت عليهم السلام نيز استفاده نموده است. از اين جهت ضمن ايجاد تنوع در مطالب توانسته است اختصار را نيز رعايت نمايد. | |||
مخاطب اين تفسير كسانى هستند كه بايد به زبان عربى و ادبيات آن آشنايى نسبتا خوبى داشته باشند، زيرا مفسر به ترجمۀ آيات نپرداخته است. | مخاطب اين تفسير كسانى هستند كه بايد به زبان عربى و ادبيات آن آشنايى نسبتا خوبى داشته باشند، زيرا مفسر به ترجمۀ آيات نپرداخته است. | ||
خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
بيشتر مطالب اين تفسير برگزيده از تفسير «مجمع البيان» مرحوم طبرسى مىباشد، امّا در تكميل آن از منابع ديگر استفاده شده كه از اين قرارند: | بيشتر مطالب اين تفسير برگزيده از تفسير «مجمع البيان» مرحوم طبرسى مىباشد، امّا در تكميل آن از منابع ديگر استفاده شده كه از اين قرارند: | ||
#[[الميزان في تفسير القرآن|تفسير الميزان]] [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]] | |||
#كنز الدقائق | |||
#تفسير كبير [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] | |||
#كشاف [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشرى]] | |||
#جوامع الجامع طبرسى | |||
#منهج الصادقين [[کاشانی، فتحالله بن شکرالله|ملا فتح الله كاشانى]] | |||
#تفسير صافى [[فیض کاشانی، محمد بن شاهمرتضی|فيض كاشانى]] | |||
#مفردات [[راغب اصفهانی، حسین بن محمد|راغب اصفهانى]] | |||
#كنز العرفان [[فاضل مقداد، مقداد بن عبدالله|فاضل مقداد]] | |||
#[[الکافی|كافى]] [[کلینی، محمد بن یعقوب|كلينى]] | |||
#وسائل الشيعه [[حر عاملی، محمد بن حسن|شيخ حر عاملى]] | |||
#مصباح المنير | |||
مؤلف در هر مورد كه مطلبى نقل نموده، مأخذ آن را ذكر مىنمايد، مگر اينكه بر گرفته از مجمع البيان باشد، و در مواردى كه مطلب، مشترك ميان مجمع البيان و تفسير ديگرى است نام هر دو تفسير به عنوان مأخذ ذكر شده است. همچنين اگر مطلبى از فرمايشات ائمه عليه السلام بوده، نام آن امام(ع)در انتهاى مطلب ذكر شده است. تمامى پاورقىها، مربوط به مؤلف است، مگر آن كه مأخذ آن ذكر شده باشد. | مؤلف در هر مورد كه مطلبى نقل نموده، مأخذ آن را ذكر مىنمايد، مگر اينكه بر گرفته از مجمع البيان باشد، و در مواردى كه مطلب، مشترك ميان مجمع البيان و تفسير ديگرى است نام هر دو تفسير به عنوان مأخذ ذكر شده است. همچنين اگر مطلبى از فرمايشات ائمه عليه السلام بوده، نام آن امام(ع)در انتهاى مطلب ذكر شده است. تمامى پاورقىها، مربوط به مؤلف است، مگر آن كه مأخذ آن ذكر شده باشد. | ||
خط ۹۴: | خط ۸۳: | ||
#تفسير عليين و خاتمۀ آن | |||
#شرح حال دست نوشتۀ مفسر | |||
ویرایش