شرح طيبة النشر في القراءات العشر (تحقیق مجدى محمد سرور): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '»ر' به '» ر')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۱: خط ۴۱:




«شرح طيبة النشر في القرائات العشر» نوشته ابوالقاسم
'''شرح طيبة النشر في القرائات العشر''' نوشته ابوالقاسم محمد بن محمد بن محمد بن على نويرى متوفاى 857 هجرى قمرى و به زبان عربى است.


محمد بن محمد بن محمد بن على نويرى متوفاى 857 هجرى قمرى و به زبان عربى است.
اين كتاب شرحى است بر كتاب «طيبة النشر في القرائات العشر» که ارجوزه‌اى است سروده شده توسط شمس الدين ابوالخير محمد بن محمد بن يوسف معروف به ابن الجزرى متوفاى 833 ه‍.اين منظومه در بحر رجز و در هزار بيت سروده شده و موضوع آن علم قرائت مى‌باشد.


اين كتاب شرحى است بر كتاب «طيبة النشر في القرائات العشر» که ارجوزه‌اى
اين شرح يكى از شروحى است كه بر كتاب «طيبه النشر» نوشته شده است.شارح آن ابوالقاسم نويرى است.وى در روستايى از روستاهاى مصر در سال 801 ه‍ ديده به جهان گشود و به حفظ قرآن و متون ادبى پرداخت و در علوم گوناگون از محضر استادانى بهره جست.


است سروده شده توسط شمس الدين ابوالخير محمد بن محمد بن يوسف معروف به ابن
وى علم قرائت را نيز از كسانى چون [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] عقلانى فراگرفت و آثارى در اين زمينه از خود به يادگار گذاشت.سرانجام در سال 857 ه‍ در مكه ديده از جهان فروبست.


الجزرى متوفاى 833 ه‍.اين منظومه در بحر رجز و در هزار بيت سروده شده و موضوع
وى در مقدمه شرح خود بر «طيبة النشر» به انگيزه خود در شرح اين كتاب اشاره مى‌كند و شرح‌حال مختصرى از ابن الجزرى ارائه مى‌كند.او براى جويندۀ علم رعايت آدابى را-چه در ارتباط با خود و چه در ارتباط با شيخ و استادش-لازم شمرده و به بيان آنها مى‌پردازد.
 
آن علم قرائت مى‌باشد.
 
اين شرح يكى از شروحى است كه بر كتاب «طيبه النشر» نوشته شده است.شارح آن
 
ابوالقاسم نويرى است.وى در روستايى از روستاهاى مصر در سال 801 ه‍ ديده به جهان گشود و
 
به حفظ قرآن و متون ادبى پرداخت و در علوم گوناگون از محضر استادانى بهره جست.
 
وى علم قرائت را نيز از كسانى چون [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] عقلانى فراگرفت و آثارى در اين زمينه
 
از خود به يادگار گذاشت.سرانجام در سال 857 ه‍ در مكه ديده از جهان فروبست.
 
وى در مقدمه شرح خود بر «طيبة النشر» به انگيزه خود در شرح اين كتاب اشاره
 
مى‌كند و شرح‌حال مختصرى از ابن الجزرى ارائه مى‌كند.او براى جويندۀ علم رعايت
 
آدابى را-چه در ارتباط با خود و چه در ارتباط با شيخ و استادش-لازم شمرده و به بيان
 
آنها مى‌پردازد.


تعريف «قرائات»،«مقرئ» و «قارى»،شرائط «مقرئ» و آنچه بر وى لازم و واجب است و نيز آنچه انجام آن از سوى وى شايسته و پسنديده است و...
تعريف «قرائات»،«مقرئ» و «قارى»،شرائط «مقرئ» و آنچه بر وى لازم و واجب است و نيز آنچه انجام آن از سوى وى شايسته و پسنديده است و...


از جمله مطالبى است كه شارح به بيان آنها مى‌پردازد.وى در ادامه به بيان مطالبى
از جمله مطالبى است كه شارح به بيان آنها مى‌پردازد.وى در ادامه به بيان مطالبى در ارتباط با قصيده ابن الجزرى نظير عروض، وزن و...پرداخته و سپس وارد شرح قصيده مى‌شود.
 
در ارتباط با قصيده ابن الجزرى نظير عروض، وزن و...پرداخته و سپس وارد شرح
 
قصيده مى‌شود.


==ساختار كتاب==
==ساختار كتاب==
خط ۸۸: خط ۶۴:
«مقدمة المؤلف» مشتمل بر ده فصل ذيل مى‌باشد:
«مقدمة المؤلف» مشتمل بر ده فصل ذيل مى‌باشد:


1-في ذكر شيئ من احوال الناظم 2-فيما يتعلق بطالب العلم في نفسه و مع شيخه.
# في ذكر شيئ من احوال الناظم  
 
# فيما يتعلق بطالب العلم في نفسه و مع شيخه.
3-في حد القرائات و المقرئ و القارئ.4-في شرط المقرئ و ما يجب عليه
# في حد القرائات و المقرئ و القارئ.
 
# في شرط المقرئ و ما يجب عليه
5-فيما ينبغى للمقرئ أن يفعله 6-في قدر ما يسمع و ما ينتهى اليه سماعه
# فيما ينبغى للمقرئ أن يفعله  
 
# في قدر ما يسمع و ما ينتهى اليه سماعه
7-فيما يقرئ به 8-في الاقراء و القرائة في الطريق
# فيما يقرئ به  
 
# في الاقراء و القرائة في الطريق
9-في حكم الأجره على الاقراء و قبول هدية القارئ.
# في حكم الأجره على الاقراء و قبول هدية القارئ.
 
# في امور تتعلق بالقصيدة من عروض و اعراب و غيرها.
10-في امور تتعلق بالقصيدة من عروض و اعراب و غيرها.


در شرح قصيده عناوين ذيل به چشم مى‌خورد:
در شرح قصيده عناوين ذيل به چشم مى‌خورد:
خط ۱۰۸: خط ۸۳:
فصل في صحة الصلاة بها
فصل في صحة الصلاة بها


مخارج الحروف و صفاتها، باب الاستعاذة، باب البسملة، سورة ام القرآن،
مخارج الحروف و صفاتها، باب الاستعاذة، باب البسملة، سورة ام القرآن، باب الادغام الكبير، باب هاء الكناية، باب المد و القصر، باب الادغام الصغير و...
 
باب الادغام الكبير، باب هاء الكناية، باب المد و القصر، باب الادغام الصغير و...


در پايان هم فهرست مطالب اين جلد آمده است.
در پايان هم فهرست مطالب اين جلد آمده است.


جلد دوم ابوابى چون:باب إمالة هاء التأنيث و ما قبلها في الوقف، باب
جلد دوم ابوابى چون:باب إمالة هاء التأنيث و ما قبلها في الوقف، باب مذاهبهم في الرائات، باب اللامات، باب فرش الحروف.«فرش الحروف» اصطلاحى است در علم قرائت و به معناى منتشر شدن قرائت هر قارى در كلمات قرآنى است.در اين باب به بيان فرش الحروف سوره‌هاى قرآن از سورۀ بقره تا سوره ناس پرداخته شده است.
 
مذاهبهم في الرائات، باب اللامات، باب فرش الحروف.«فرش الحروف»
 
اصطلاحى است در علم قرائت و به معناى منتشر شدن قرائت هر قارى در كلمات قرآنى
 
است.در اين باب به بيان فرش الحروف سوره‌هاى قرآن از سورۀ بقره تا سوره
 
ناس پرداخته شده است.


در پايان اين جلد هم بابى با عنوان «باب التكبير»آمده كه شامل پنج فصل ذيل مى‌باشد:
در پايان اين جلد هم بابى با عنوان «باب التكبير»آمده كه شامل پنج فصل ذيل مى‌باشد:
خط ۱۴۱: خط ۱۰۶:




اين شرح به قلم «ابوالقاسم محمد بن محمد بن محمد بن على النويرى»
اين شرح به قلم «ابوالقاسم محمد بن محمد بن محمد بن على النويرى» نگاشته شده است.
 
نگاشته شده است.
 
نسخ خطى:1-نسخه «دار الكتب المصرية» داراى 464 ورقه كه توسط شيخ
 
عبداللّه العجلونى القلينى الشافعى در سال 1110 هجرى نوشته شده است.
 
2-نسخه «مكتبة الأزهر الشريف» در 224 ورقه كه در زمان حيات شارح تهيه شده است.
 
3-نسخه «مكتبة الازهر الشريف» در 350 ورقه كه توسط مصطفى العشماوى
 
در سال 1295 هجرى نوشته شده است.
 
4-نسخه «مكتبة الازهر الشريف» در 336 ورقه كه توسط محمد بن محمد بن


ابراهيم الشافعى در سال 1246 هجرى نگاشته شده است.
نسخ خطى:


5-نسخه «دار الكتب المصرية»
#نسخه «دار الكتب المصرية» داراى 464 ورقه كه توسط شيخ عبداللّه العجلونى القلينى الشافعى در سال 1110 هجرى نوشته شده است.
#نسخه «مكتبة الأزهر الشريف» در 224 ورقه كه در زمان حيات شارح تهيه شده است.
#نسخه «مكتبة الازهر الشريف» در 350 ورقه كه توسط مصطفى العشماوى در سال 1295 هجرى نوشته شده است.
#نسخه «مكتبة الازهر الشريف» در 336 ورقه كه توسط محمد بن محمد بن ابراهيم الشافعى در سال 1246 هجرى نگاشته شده است.
#نسخه «دار الكتب المصرية»
#نسخه «جامعة الامام محمد بن مسعود الاسلامية» رياض
#نسخه‌اى ديگر از «دار الكتب المصرية»


6-نسخه «جامعة الامام محمد بن مسعود الاسلامية» رياض
نسخه چاپى:


7-نسخه‌اى ديگر از «دار الكتب المصرية»
نسخه «مجمع البحوث الاسلامية بالازهر الشريف» تحت نظارت «لجنة احياء التراث الاسلامي» که عليرغم تلاش تهيه‌كنندگان آن داراى تحريفات و جاافتادگى‌هاى بسيارى است.
 
نسخه چاپى:نسخه «مجمع البحوث الاسلامية بالازهر الشريف» تحت نظارت
 
«لجنة احياء التراث الاسلامي» که عليرغم تلاش تهيه‌كنندگان آن داراى تحريفات
 
و جاافتادگى‌هاى بسيارى است.


==نسخه حاضر==
==نسخه حاضر==




اين نسخه با مقدمه و تحقيق دكتر مجدى محمد سرور باسلوم منتشر شده است.وى در اين نسخه به معرفى نسخه‌هاى خطى اين شرح،
اين نسخه با مقدمه و تحقيق دكتر مجدى محمد سرور باسلوم منتشر شده است.وى در اين نسخه به معرفى نسخه‌هاى خطى اين شرح، ضبط نصوص وارده در آن، استخراج احاديث نبوى، توثيق اقوال و نقل‌هاى وارده در كتاب، ترجمۀ اعلام و...پرداخته است.
 
ضبط نصوص وارده در آن، استخراج احاديث نبوى، توثيق اقوال و نقل‌هاى وارده در كتاب،
 
ترجمۀ اعلام و...پرداخته است.
 
اين نسخه در دو جلد؛در قطع وزيرى با جلد گالينگور(جلد اول در 638 صفحه
 
و جلد دوم در 671 صفحه)براى نخستين‌بار در سال 1424 ه‍-2003 م
 
از سوی «دار الكتب العلمية» بيروت منتشر شده است.


منابع:1-[[خرمشاهی، بهاءالدین|بهاء الدين خرمشاهى]]،دانشنامه قرآن،ج دوم،صفحات 1296 و 1417
اين نسخه در دو جلد؛در قطع وزيرى با جلد گالينگور(جلد اول در 638 صفحه و جلد دوم در 671 صفحه)براى نخستين‌بار در سال 1424 ه‍-2003 م از سوی «دار الكتب العلمية» بيروت منتشر شده است.


2-مقدمه محقق و متن كتاب
== منابع ==
#[[خرمشاهی، بهاءالدین|بهاء الدين خرمشاهى]]،دانشنامه قرآن،ج دوم،صفحات 1296 و 1417
#مقدمه محقق و متن كتاب




۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش