۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '</ref> ' به '</ref>'
جز (جایگزینی متن - '</ref>.' به '</ref>') |
جز (جایگزینی متن - '</ref> ' به '</ref>') |
||
| خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
مهم ترین ویژگیهای کتاب عبارتند از: | مهم ترین ویژگیهای کتاب عبارتند از: | ||
#نویسنده سعی کرده تا جایی که برایش ممکن بوده، علاوه بر نسب، کنیه، مکارم اخلاقی و محسنات رفتاری افراد را در کتاب خود بیان نماید؛ مثلا مینویسد: محمد بن احمد بن محمد بن عبدالله بن عباد مکنی به ابوعاصم عبادی هروی، پیشوایی بزرگ، قاضی مذهب، دریایی جوشان از دانش و... بود<ref>همان، ج4، ص104</ref> | #نویسنده سعی کرده تا جایی که برایش ممکن بوده، علاوه بر نسب، کنیه، مکارم اخلاقی و محسنات رفتاری افراد را در کتاب خود بیان نماید؛ مثلا مینویسد: محمد بن احمد بن محمد بن عبدالله بن عباد مکنی به ابوعاصم عبادی هروی، پیشوایی بزرگ، قاضی مذهب، دریایی جوشان از دانش و... بود<ref>همان، ج4، ص104</ref> | ||
#همچنین درصورتی که تاریخ تولد و وفات فردی مشخص باشد آن را نقل کرده است؛ مثلا درباره ابوعاصم عبادی مینویسد: «وی در سال 375ق متولد گردید»<ref>ر.ک: همان</ref> و درصورتی که در موردی نقل قولهای مختلفی در مورد ولادت<ref>ر.ک: همان، ج2، ص110</ref> و یا وفات<ref>ر.ک: همان، ص111</ref> فردی وجود دارد در کتابش میآورد. | #همچنین درصورتی که تاریخ تولد و وفات فردی مشخص باشد آن را نقل کرده است؛ مثلا درباره ابوعاصم عبادی مینویسد: «وی در سال 375ق متولد گردید»<ref>ر.ک: همان</ref>و درصورتی که در موردی نقل قولهای مختلفی در مورد ولادت<ref>ر.ک: همان، ج2، ص110</ref>و یا وفات<ref>ر.ک: همان، ص111</ref>فردی وجود دارد در کتابش میآورد. | ||
#همچنین مهم ترین اساتید و شاگردان او را ذکر میکند؛ مثلا مینویسد: | #همچنین مهم ترین اساتید و شاگردان او را ذکر میکند؛ مثلا مینویسد: | ||
ابوعاصم عبادی هروی از چهار عالم بزرگ عصر خویش اخذ علم نموده است که عبارتند از: قاضی ابومنصور محمد بن احمد ازدی هروی، قاضی ابوعمر بسطامی، ابوطاهر زیادی و ابواسحاق اسفراینی<ref>ر.ک: همان، ج4، ص104</ref> | ابوعاصم عبادی هروی از چهار عالم بزرگ عصر خویش اخذ علم نموده است که عبارتند از: قاضی ابومنصور محمد بن احمد ازدی هروی، قاضی ابوعمر بسطامی، ابوطاهر زیادی و ابواسحاق اسفراینی<ref>ر.ک: همان، ج4، ص104</ref> | ||
| خط ۷۸: | خط ۷۸: | ||
عجلی کتابیبه نام «آفات الوعاظ» جمع آوری نمود و نیز کتاب «شرح مشکلات الوسیط و الوجیز» و کتاب «تتمة التتمة» از جمله کتابهای اوست<ref>ر.ک: همان</ref> | عجلی کتابیبه نام «آفات الوعاظ» جمع آوری نمود و نیز کتاب «شرح مشکلات الوسیط و الوجیز» و کتاب «تتمة التتمة» از جمله کتابهای اوست<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
#همچنین فوایدی از سخنان و یا گفتار و رفتار یک فرد را تحت عنوان فوائد میآورد<ref>ر.ک: همان، ج2، ص156</ref> | #همچنین فوایدی از سخنان و یا گفتار و رفتار یک فرد را تحت عنوان فوائد میآورد<ref>ر.ک: همان، ج2، ص156</ref> | ||
#همچنین این کتاب مشتمل بر برخی مناظرات است؛ همانند آنچه در مناظره شافعی با [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] درباره ترک کننده نماز بیان شده<ref>ر.ک: همان، ص60</ref> و یا مناظره ای که از شافعی با ابوعبیده نقل شده است<ref>ر.ک: همان، ص159</ref> | #همچنین این کتاب مشتمل بر برخی مناظرات است؛ همانند آنچه در مناظره شافعی با [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] درباره ترک کننده نماز بیان شده<ref>ر.ک: همان، ص60</ref>و یا مناظره ای که از شافعی با ابوعبیده نقل شده است<ref>ر.ک: همان، ص159</ref> | ||
#در ابتدای برخی از جلدهای کتاب، محققین، مطلب مختصری را با عنوان «بیان» در تبیین اینکه این جلد از کتاب از روی کدام نسخه نوشته شده است، آوردهاند<ref>ر.ک: همان، ج9، ص3</ref> | #در ابتدای برخی از جلدهای کتاب، محققین، مطلب مختصری را با عنوان «بیان» در تبیین اینکه این جلد از کتاب از روی کدام نسخه نوشته شده است، آوردهاند<ref>ر.ک: همان، ج9، ص3</ref> | ||
#برخلاف فقهای اشاعره سنتی، سبکی با تفکر معتزله و به خصوص ابوالحسن اشعری میانه خوبی دارد. سبکی با تجلیل و تعظیم بسیار، نام او را در طبقات الشافعیة الکبری آورده و تا توانسته در مناقب و فضائلش سخن گفته است<ref>ر.ک: همان، ج3، ص347</ref> | #برخلاف فقهای اشاعره سنتی، سبکی با تفکر معتزله و به خصوص ابوالحسن اشعری میانه خوبی دارد. سبکی با تجلیل و تعظیم بسیار، نام او را در طبقات الشافعیة الکبری آورده و تا توانسته در مناقب و فضائلش سخن گفته است<ref>ر.ک: همان، ج3، ص347</ref> | ||
| خط ۸۵: | خط ۸۵: | ||
محققین اثر در انتهای هر جلد از کتاب، فهارس فنی (تراجم، اعلام، قبائل و امم و فرق، اماکن و شهرها و آبها، روزها و وقایع و جنگها، کتابها، آیات قرآنی، احادیث نبوی، امثال، قافیهها و نیمه بیتها، مراجع و...) را آوردهاند. همچنین بخشی را با عنوان تصویبات و استدراکات در انتهای برخی مجلدات آوردهاند. | محققین اثر در انتهای هر جلد از کتاب، فهارس فنی (تراجم، اعلام، قبائل و امم و فرق، اماکن و شهرها و آبها، روزها و وقایع و جنگها، کتابها، آیات قرآنی، احادیث نبوی، امثال، قافیهها و نیمه بیتها، مراجع و...) را آوردهاند. همچنین بخشی را با عنوان تصویبات و استدراکات در انتهای برخی مجلدات آوردهاند. | ||
محققین در پاورقیهای کتاب، آدرس آیات<ref>همان، ج1، ص15</ref> و منابع<ref>همان، ج1، ص87</ref>، معنای یک واژه<ref>همان، ج1، ص24</ref>، کیفیت ضبط یک نام و یا محل<ref>همان، ج2، ص243</ref>، نظرات دیگر درباره زمان وفات یک فرد<ref>همان، ج2، ص242</ref>، نسخه بدل<ref>ج1، ص8</ref> و... را بیان کردهاند. | محققین در پاورقیهای کتاب، آدرس آیات<ref>همان، ج1، ص15</ref>و منابع<ref>همان، ج1، ص87</ref>، معنای یک واژه<ref>همان، ج1، ص24</ref>، کیفیت ضبط یک نام و یا محل<ref>همان، ج2، ص243</ref>، نظرات دیگر درباره زمان وفات یک فرد<ref>همان، ج2، ص242</ref>، نسخه بدل<ref>ج1، ص8</ref>و... را بیان کردهاند. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||