۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '</ref> ' به '</ref>'
جز (جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>') |
جز (جایگزینی متن - '</ref> ' به '</ref>') |
||
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
6. مزيت [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] بر [[ارسطو]]: او مسائل را پخته‌تر از [[ارسطو]] گفته و آنها را با معارف اسلامى و تعليمات دينى تطبيق كرده و معلمانه تحت نظم صحيحى درآورده و در نهايت سادگى در دسترس عموم گذاشته و اين به ذات خود كارى است بس بزرگ گاهى هم ابتكاراتى دارد كه زائيده فكر اوست؛ از آن جمله است در منطق، مسئله تقسيم قياس اقترانى به حملى و شرطى و مركب از حملى و شرطى؛ زيرا پيش از ابوعلى قياس اقترانى را منحصر به حملى مى‌دانستند و شرطى را به قياس استثنائى اختصاص مى‌دادند...<ref>ر.ك: همان، ج2، ص513-514</ref> | 6. مزيت [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] بر [[ارسطو]]: او مسائل را پخته‌تر از [[ارسطو]] گفته و آنها را با معارف اسلامى و تعليمات دينى تطبيق كرده و معلمانه تحت نظم صحيحى درآورده و در نهايت سادگى در دسترس عموم گذاشته و اين به ذات خود كارى است بس بزرگ گاهى هم ابتكاراتى دارد كه زائيده فكر اوست؛ از آن جمله است در منطق، مسئله تقسيم قياس اقترانى به حملى و شرطى و مركب از حملى و شرطى؛ زيرا پيش از ابوعلى قياس اقترانى را منحصر به حملى مى‌دانستند و شرطى را به قياس استثنائى اختصاص مى‌دادند...<ref>ر.ك: همان، ج2، ص513-514</ref> | ||
7. در خطابه‌اى عربى تحت عنوان «رأي ل[[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] في الاجتهاد يوضح اثناعشريته» با استناد به مطالب بوعلى اثبات شده كه او شيعه دوازده امامى بوده است<ref>ر.ك: همان، ج3، ص281-286</ref> نويسنده تأكيد كرده است كه [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] در چند جا از آثارش تصريح كرده است كه اجتهاد، ضرورى است؛ از جمله در آخر بخش الهى كتاب شفاء چنين نوشته است: «و يجب أن يفوض كثير من الأحوال خصوصاً في المعاملات إلى الاجتهاد...»؛ يعنى واجب است كه بسيارى از حالات به‌ويژه در معاملات به اجتهاد واگذار شود...»<ref>ر.ك: همان، ج3، ص285</ref> | 7. در خطابه‌اى عربى تحت عنوان «رأي ل[[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] في الاجتهاد يوضح اثناعشريته» با استناد به مطالب بوعلى اثبات شده كه او شيعه دوازده امامى بوده است<ref>ر.ك: همان، ج3، ص281-286</ref>نويسنده تأكيد كرده است كه [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] در چند جا از آثارش تصريح كرده است كه اجتهاد، ضرورى است؛ از جمله در آخر بخش الهى كتاب شفاء چنين نوشته است: «و يجب أن يفوض كثير من الأحوال خصوصاً في المعاملات إلى الاجتهاد...»؛ يعنى واجب است كه بسيارى از حالات به‌ويژه در معاملات به اجتهاد واگذار شود...»<ref>ر.ك: همان، ج3، ص285</ref> | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
براى اثر مفصل و چهار جلدى حاضر، فقط فهرست مطالب فراهم شده و متأسفانه خبرى از فهارس فنى نيست. در اين كتاب، گاه از نقشه<ref>ر.ك: همان، ج1، ص301</ref> و تصاوير<ref>ر.ك: همان، ج1، ص297، 199، 197 و... ج4، ص204، 205، 206، 207 و...</ref> استفاده شده است. | براى اثر مفصل و چهار جلدى حاضر، فقط فهرست مطالب فراهم شده و متأسفانه خبرى از فهارس فنى نيست. در اين كتاب، گاه از نقشه<ref>ر.ك: همان، ج1، ص301</ref>و تصاوير<ref>ر.ك: همان، ج1، ص297، 199، 197 و... ج4، ص204، 205، 206، 207 و...</ref>استفاده شده است. | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||